• Цитата

    Делай что должен, и будь что будет hohag.com
  • hohag

     

    Среди наших добрых соседей иногда можно встретить определенную категорию людей, которые живут тем, что пишут славную историю. Тех, что пишут самые славные истории, называют историками, тех, что менее славные — просто блогерами. Разные занимательные сюжеты выходят из под их пера, некоторые из них просто невозможно обойти вниманием.

     

    В поле зрения редакции попала газета с характерным названием «Ингушетия», а именно статья «Несколько слов о роде Ваделовых«. Славная история рода у читателей hohag.com может вызвать интерес разве что в этой своей части: «В то время предки мои - пишет Ю.Ваделов из селения Нижние Ачалуки -  с Дударовыми контролировали Военно-Грузинскую дорогу, проходящую через Дарьяльское ущелье, где взимали пошлину за безопасное движение по ней караванов и отдельных путников, тем самым охраняя дорогу вплоть до Мецхит1е (Мцхета). Взимаемая пошлина делилась поровну между всеми «баьрий» (всадники), которые так или иначе были вовлечены в общую систему защиты Дарьяльского ущелья.»

    И пускай идут лесом пыльные архивные фолианты с перечнем фамилий Тагаурских алдаров, но предки Ю.Ваделова держали-таки Дарьял под своей пятой. Ю.Ваделову нужно завести блог, он обречен на успех. Но к этому мы еще вернемся.

     

    Надо сказать, что Дударовы попадают в поле зрения ингушских историков и блогеров чаще остальных. Во-первых, Дударовы есть и ингуши, а во-вторых, фамилия знатная, с именем которой открываются радужные перспективы контроля над Дарьялом, который многим не дает покоя. Вступать в дискуссии с научными кругами Ингушетии мы не будем, за комментарием по данному вопросу мы обратились к одному из старших фамилии Дударовых Магомету Гамидовичу:

     

    - Магомет Гамидович, разъясните пожалуйста вопрос о происхождении Дударовых, как это дошло до вас от ваших старших. Насколько близка ингушская ветвь, поддерживаете ли вы контакты?

    Ближайшие родственники Дударовых — Слоновы. Мы даже не æрвадæлтæ, мы одна фамилия. Произошли мы от одного предка, его звали Инал, [В архивах также встречается форма Илал - прим. ред.] и нас в те времена называли Иналтæ, Иналы фырттæ. И была такая история, кратко расскажу. В те годы мы жили в Чми и Джейрахе, все это были осетинские земли. И у нас были родственники кабардинцы Мулдаровы, их мальчик был отдан нам на воспитание, был раньше такой обычай. И в один из праздников, я не знаю какой именно, варили бæгæны, и он упал в котел. Тогда по-другому æто обустраивали, котел был почти на уровне земли, и он туда упал. Когда его хватились, нашли, от него остались уже одни кости. Кабардинцам об этом не рассказали, просто сказали, что ребенок заболел и умер. Время прошло, как-то они примирились с этим, но потом им кто-то рассказал, дескать, они вам сказали, что ребенок заболел и умер, а на самом деле они сами его погубили.

    Тогда кабардинцы приехали и попросили показать им могилу мальчика, выкопали они его и увидели, что там на самом деле только кости остались обваренные. После этого фамилию нашу они почти истребили. Мулдаровы — это сильная, княжеская фамилия, много их тут было, и все, кого называли Иналы фырттае, всех, кого смогли, они истребили. Одна только была  невестка у нас Мулдарова, которую они увели с собой на равнину, и спустя какое-то время оказалось, что она беременна, сразу этого не было видно. Время проходит, уже вот-вот появится ребенок, и она понимает, что его убьют скорей всего, особенно, если мальчик родится,  и она сбежала от них. Как добиралась, не знаю, в общем какой-то пастух ей помог, спас и ее и ребенка. Мальчика назвали Дудар, и они поселились в башне Инала, это по дороге между Редантом и Чми.

     

    габати.епрка дударовы

     

    Какое-то время они там пожили, и как он подрос, мать говорит ему, надо нам поближе к людям перебраться. В Чми было опасно, там никому они не могли доверять и решили пойти дальше в Джейрах.

    Парень рос крепкий, сильный, выделялся среди сверстников, но, как это бывает, подшучивали над ним, что отца у него нет, и неизвестно откуда он, чего. Так что его называли Сылоны фырт, то есть рожденный от женщины. И сам он начал задаваться вопросом, как фамилия его, кто его предки и пришел к матери с этим вопросом,  расскажи, говорит, кто я, откуда. Ну мать ему рассказала, что дом твой сожгли, родню убили, как было все рассказала ему.

    А Мулдаровы тогда владели землями на равнине, тогда еще Владикавказа не было, все это были пастбища, озеро было там большое. И он спускался к ним, искал Мулдаровых среди них и убивал. У кабардинцев тогда был обычай носить серьгу в ухе, их уæздæттæ имели обычай такой. Он собирал эти серьги, а тела бросал в реку или в озеро. Так он собрал этих серег целую жмень, принес матери и спрашивает, достаточно ли собрал. Мать когда увидела, говорит, что ты наделал, какую беду привел к нам. А кабардинцы к тому времени уже начали искать, куда пропадает их молодежь, и кто-то видимо сказал, где и кого надо искать. Но как-то отбились от них.

    Так он пожил в Джейрахе какое-то время, башню построил, два сына у него родились. Старший из них остался там, а младший вернулся  в Чми. Жена первая у него была Мамсурова, потом он на кабардинке женился, или наоборот первая кабардинка была, этого я точно не помню, в общем, от него пошла наша ветвь, а те, что остались в Джейрахе, ассимилировались с ингушами. Там до сих пор несколько башен наших, 4 из них целые, остальные — развалины. Контакты мы поддерживаем в основном по свадебным и похоронным мероприятиям, они нас приглашают, мы их приглашаем. По количеству ингушей сейчас больше. Мы когда собираемся, нас бывает человек 50[мужчин], их только молодежи человек 350 можно собрать.

    - Сами они такой же версии придерживаются?

    - Я еще когда маленьким был, лет 11-12 мне тогда было,  помню одного нашего родственника ингуша, Касполат звали его. Я был у них как-то в Реданте и помню, как к нему приехали несколько ингушей Дударовых, и они тогда говорили, что мы знаем, что предки наши были осетины,[мах арт цаеуы ирон адаемаей]  и мы все осетины. Я сам лично это слышал. Это было тогда. А сейчас разговор уже другой, у них почему-то резко появилась другая версия. Как-то я с ними попробовал поспорить, но понял, что это бессмысленно и оставил, пусть каждый останется при своем мнении.

    Сейчас уже многое утеряно. Старшие наши немного нам рассказывали, потому что в те времена об этом не говорили, репрессии были, гонения. Но то, что я вам говорю, это от них я получил. Был у нас такой Амырхан Дударов, лет 110 он прожил. Он очень любил детей и много чего нам рассказывал, и то, что я знаю, это лишь то, что успел запомнить.

     

    - А ингуши Дударовы какое-то принимали участие в контроле над дорогой, над Дарьяльским ущельем?

    - В те времена об ингушах Дударовых мы не слышали, говорили просто Дударовы, а ингуши они были или кто, я не могу сказать. Если мы возьмем известного Ахмеда Дударова, который последний воевал за эту дорогу, то он мой пра-пра-пра-прадед. Его сын — Дударуко, его сын — Илас, у Иласа был сын Дудар, у Дудара — Гамид, а от Гамида — это мы уже. Вот это наши колена. А принимали ингуши в этом участие или нет я не могу сказать, он наших старших я этого не слышал.

    Многие потом обменяли земли в горах на равнинные земли. Новый Батако основал Дзанхот из ларсских Дударовых. Он был офицер и понимал, что рано или поздно эту стратегическую дорогу заберут, поэтому он обменял свои земли в Ларсе на равнинные. Иналыхъæу(Хумалаг) основал Инал Дударов, Зилга основали Тасолтан и Габыс Дударовы. В Кардзын выселяли уже насильственно, и сыновей Ахмеда Дударова туда выселили. Там и Слоновых много, это наши кровные братья.

    В годы революции много полегло, в Первой мировой. 48 офицеров было у нас, 4 генерала, потом пошли гонения, кого расстреляли, кого сослали на Соловки. Отца моего Гамида после первого класса исключили из школы, не пустили дальше учиться, так он и остался с одним классом образования.

     

    Галуан Дударовых над Чми.

     

    Похожий таурæхъ рассказала Дударова Фатима:

    «В результате кровной вражды между Илаловыми [Дударовы, живущие в Турции, до сих пор пишут свою фамилию Ylal] и князьями Мударовыми, наш род был уничтожен, за исключением маленького мальчика по имени Дудар, мать которого происходила из рода Мударовых. Однажды, зимой, в селении, где они жили, поднялась тревога – стали бесследно исчезать мальчики из фамилии Мударовых. Мать Дудара, предчувствуя беду, заставила сына сознаться. Оказалось, что он, играя с ними на реке, топил их подо льдом, отрезая при этом одно ухо. Таким образом он мстил за кровь своих близких. Зная, что Мударовы никогда не простят ему такого поступка, мать, взяв ребёнка, вынуждена была бежать из Кабарды…»

     

    Упоминания об этом есть и в Национальном Архиве СОИГСИ:

    «В предании о происхождении Дударовых говорится об истреблении Мударовыми Илаловых и бегстве последних в Кистию, где они и стали известны как Дударовы, по имени старшего члена фамилии Илаловых – Дудара.» НА СОИГСИ. Ф.16. Оп.1. Д.34. Л.113.

     

    «Сами они объясняли происхождение своей фамилии и её появление в Северной Осетии следующим образом: «Дударовы, живя на Реданте с незапамятных времен и принадлежа к одной из сильнейших фамилий князей Мударовых, были известны только под фамилией Илаловых. Илаловы, живя на Реданте в то время, когда нынешняя тагаурская плоскость была еще обитаема кабардинцами, производили полевые работы свои на всем пространстве между реками Тереком и Архонской. Живя по соседству со своими князьями Мударовыми, Илаловы, за их могущество и силу, составлявших как бы оппозицию силе и могуществу Мударовых, подвергались ненависти, а вследствие этого, двукратному истреблению почти целой фамилии. Оставшиеся после 2-го истребления, Илаловы бежали в Кистию, по возвращении из коей на прежнюю землю свою Илаловы, из опасения подвергнуться новому нападению со стороны Мударовых, с коими еще не успели примириться, построили укрепление, окружив его башнями, долженствовавшими вместе с тем защищать вход в ущелье, куда, для большей безопасности, в случае нападения, были отправляемы семейства Илаловых, сделавшиеся известными у кистинцев под именем Дударовых, по имени старшего члена фамилии Илаловых – Дудара». При этом они ссылались на свидетельство кабардинцев, кумыков, чеченцев, карабулаков, ингушей, осетин и дигорцев». НА СОИГСИ. Ф.16. Оп.1. Д.34. Л.113.

     

    Тем временем в научных кругах Ингушетии бушует националистическая буря:

    «Одним из самых сильных ингушских родов, владевших территориями и ущельями здесь, был [осетинский - прим. ред] род Дударовых-Мохлой, владения которых простирались не только вверх до границы с Грузией, но и далеко вниз по течению Терека».

    «Вскоре он [Дудар - прим. ред] подчинил себе осетинские племена и стал довольно успешно сотрудничать с новыми гостями на Кавказе, с русской администрацией. Контролировал часть Военно-Грузинской дороги, получил от русской администрации титул осетинского князя». Пишет, подающий надежды, ингушский историк tamerson. Тема «простых» ингушей, которые вокняжились у тагаурцев, вообще очень популярна в среде научной интеллектуальной элиты Ингушетии.

     

    В заключение хотелось бы вернуться к упомянутым выше Ваделовым. Генетический анализ Ваделовых определил их гаплогруппу как G2, которая у осетин встречается в 20-25 раз чаще чем у ингушей 60-75% против 2,5-3%. Генетически Ваделовы — классические алагирцы, для сравнения приведены несколько результатов тестов:

    Vadelov-Republic Ingushetia                                       14  23  15  9  15-17   11   12  11  11  10  28

    Gugkaev-North Ossetia                                                    14  23  15  9  15-17   11   12  11  11  10  28

    Mildzikhov-North Ossetia                                               14  23  15  9  15-17   11   12  12  11  10  27

    Didarov-North Ossetia                                                    14  23  15  9  15-17   11   12  11  11  10  28

    Источник www.familytreedna.com

     

    С наилучшими пожеланиями. Редакция.

    HOHAG_COM_VK

       

    Также по теме:

    • digoria

      Спасибо, интересная статья.

    • Джамааль Загалов

      Наконец

    • ХайруЛлах1-СайфуЛлах1

      Может дударовам подсказать что они осетины ))))))))))))))))) самим не смешно это бред писать)))))))))))))

      • Джамааль Загалов

        Вот Осетины подлецы, даже «генетику» под себя подмяли ))))
        Бери книги по химии и биологии (желательно, начиная с 5 класса) и марш читать !)))Авось и до галлогрупп доберешься )))

      • Барабас

        ты им лучше подскажи что они ингуши это позабористей будет)))

    • ирон лаг

      Надо же, авторы сайта быстренько «разобрались» с вопросом мечети, о ее принадлежности и возврате, как говорится оставив тему собакам на съедение, и теперь быстренько принялись за перетягиания каната с ингушами)), излюбленное занятие типа кавказцев и типа джигитов,..
      Да пусть лучше все нормальные осетины станут ингушами и будут мусульманами, чем будут деградантами типа осетинами, на птичьих правах среди кафирской нечистоты.

      • Джамааль Загалов

        дзаегъаелаей «ирон лаег»ныффыстай ,ницаей йаргъ дае !

        Джигит, не становится на сторону «врага своего врага» лишь для того чтобы достигнуть своих целей. Цель не оправдывает серства и это говорит Ислам ,это говорит адат наших предков. А если у некоторых заднеприводных нет душка дать отпор с одной стороны некоторым ингушским нацикам а с другой стороны некоторым ненавистникам Ислама в Осетии , то грошь цена иману и мужскому началу у этих «ужей».

    • Iron

      Это и так все знают, вот ссылка на фильм для тех кто не умеет читать !
      http://osetins.com/1495-dudarovy.html смотреть только Осетинам, остальным и доказывать ничего не надо !

    • Барабас

      данная статья может стать первой в череде статей на тему «горох о стену»))))… а статья очень интересная!

    • читатель

      это не просто статья, это жемчужины!!! жемчужины, которые время от времени достают с глубин океана и хотелось бы, чтобы подобные экспедиции к глубинам приобретали все более частый характер. зерна начинают отделять от плевел, становится ясно, насколько больше пользы в подобных таурахах (читай «история»), чем мифах и сказках о скифах, в погони за которыми мы оказались невеждами относительно нашей недавней истории. спасибо вам.

      • http://hohag.com/ hohag_admin

        Читатель, и вам спасибо от лица редакции. Приятно, что вы цените.

        • Issa

          Интересная сказка предание, рассказанная одним из старших рода Дударовых -осетин .Таких сказок ,ничем не подкрепленых, которые гуляют не только на ингушских форумах но и на осетинскии, можно тут привести вагон и маленькую тележку. А в схожести днк осетин и ингушей, нет ничего удивительного. В формировании осетинской нации , участвовал местный субстрат, в том числе и нахскии . Так что в осетинской нации, вы найдете схожесть не только с ингушскими днк, но также схожесть с грузинскими, кабардинскими, балкарскими итд днк.

          • Джамааль Загалов

            У нас фамилии имеют от 12 и далее колен, с упоминанием ни то чтобы кто был пра дедушкой а даже из какой фамилии была мать жены этого прадедушки . Это не результат коварного плана против ингушей а просто строгий завет обходить даже очень далекое родство конда осетин женится на осетинке. Более того , я не сторонник репрессии , но после того как столько людей у ингушей полегло в том же Казахстане и по дороге туда, сейчас слышать от вас о каком то влиянии на осетин просто смешно — вы с трудом рассказываете кем вы были до 1934 года а тут замахнулись рассказать как формировалась осетинская нация!)))) по секрету тебе скажу , в местах откуда я родом это Дигорский и Ирафский район уже была аристократия в то время как между ангушевцами карабулаками и ортцхоевцами были междоусобицы и вы нацией то еще по факту не были !
            Тебе привести документ об отношении «карабулаков» и «ингушей» ?! Не осетины писали , не беспокойся )))

            • Issa

              Джамааль, ну насчет 12 колен ты наверное погорячился например я знаю своих 10 предков, тех кто жил в 19 и 20 вв даже точные даты рождения и СМЕРТИ . Не знаю о ком ты ведешь речь, не знающих своей истории до 1934 Г, но твой посыл понятен .Я если что вел речь об формировании осетинской нации а не о дигорцах . Или ты хочешь сказать, что в формировании осетинской нации , не участвовал местный аборигенный субстрат?

            • Джамааль Загалов

              А дигорцы это не часть осетинской нации ? И я кстати не отрицал взаимосвязь осетин и кабардинцев.Но почему то генетически у нас больше с вами взаимосвязь нежели с кабардинцами. Ты по моему слово «формирование» и «интеграция» путаешь )))
              Я могу с тобою в полемику удариться — ты мне будешь свои идеи пилинговать а я тебе свои, но зачем время тратить, тем более на незнакомого человека
              Сегодня «осетин» впрочем как «ингуш» , это не просто «носитель» крови а определенная ментальность, определенная позиция, даже определенное чувство юмора и посему я что нет у нас больших кровосмешений. Это может не научно но жизненно .

            • Issa

              Объяснить генетическую связь легко,это ассимиляция тех остатков нахского населения иронами, которое проживало на нынешней территории Осетии .А о том что нахское население ,проживало на территории начиная от Малой Кабарды и включая всю территорию Северной и Южной Осетии, нет никаких сомнений . И осваивать эти земли, ироны начали после грабительских походов Темрюка , в купе с ногайскими мурзами, во главе с мурзой Исмаилом, зятем Темрюка и при помощи отряда Григория Плещеева,присланного Иваном Грозным . Так что, осваивать территорию нынешней Северной Осетии, ироны начали после похода Темрюка и под патронажем кабардинских князей.

            • Джамааль Загалов

              Чего уж там, весь мир держится на нахском населении)))
              О чем ты говоришь «нахское население ,проживало на территории начиная от Малой Кабарды и включая всю территорию Северной и Южной Осетии,» — предки адыгов вас держали в пределах вашего сила ?Очнись и почитай про убыхов и шапсугов
              Так ты определись — ты сначала говорил что кровь у осетин появилась из за влияния нахских народов , а теперь ты говоришь что землю осваивать стали во времена Ивана Грозного. Я чувствую ты еще тот историк. Тебе случае Кодзоев не доводится или у вас посредством телекинеза этот бред передается.
              Когда твои предки еще как народ не организовался в Осетии уже общества были и был выстроены социальный институты. Или же ингуши настолько благородны были что сначала вложились в основание осетинского общества а уж потом своего ?))))
              Ты свои дешевые приемы разделения «иронов» , «дигоров» и «кударцев» для себя оставь а то если я помимо этой фотки еще пару выложу тот вообще из под тебя вода выйдет

            • Issa

              А как ты мне объясниш ,огромное количество гидронимов и топонимов на территории Южной и Северной Осетии? которые объясняються только с нахского . Где эти адыги были до 15 в? Для тебя наверное секрет, что на нынешней территории Кабарды, предки кабардинцев появились после Тамерлановского погрома ,практически без единого выстрела заняв эту территорию . Ты почитай лучше о походах Темрюка . А когда мои предки организовались и имели свое государственность, об иронах никто еще не услышит тысячи лет . Почитай Армянские географию и Хронику Картли, в которой пишется о воинственных Хонов, под началом которых образовалось нахское государство, в начале 2 века . Это мои предки . Кто разделяет иронов, кударцев и дигорцах? Вы сами прекрасно знаете кто и что вы из себя представляете.

            • Джамааль Загаловы

              Я тя прошу, у меня носки от смеха с ног слезают- «нахское государство в начале 2 века»
              А с чего ты решил вообще что Хоны имеют какое то отношение в нахам ?!))) можешь что нибудь из Европы мне в виде документов предоставить а то у меня острая сердечная недостаточность появляется при упаминании грузинскиз историков да и ленивый чтобы из за твоих пизмышлений сверять все . Пожалуйста сюда и в развернутом виде в виде фотографии и картинок
              Берешь открываешь раздел «зеленчукская надпись» потом скачиваешь русско дигорский словарь и получаешь что мой народ из себя представляет ))))

            • Issa

              Твоя реакция ,на упоминание грузинских историков вполне понятна, другого и не ожидалось . Но хотите или нет, грузинские и армянские источники,на которые кстати и опираются европейцы,намного точнее и правдоподобне е дают информацию именно по Кавказу . Не забывай, Армяне и Грузины имели государственность и письменность, когда большинство в Европе не знало что это такое.

            • Джамааль Загалов

              Во первых не все ученые убеждены что это кавказское племя а во вторых это не говорит впринципе ни о чем в отношении вас
              Ты невминяемый что ли или как ?! Я тебе привел ссылку где ведется разговор между двумя людьми — из этого разговора ты можешь многое подчерпнуть а ты продолжаешь мне воду лить в уши ! Ты хочешь сказать ты этих исследователей читал ? Ты мне что то доказать хочешь или для себя уяснить ? Если мне, то не стоит напрягаться так как я убедился как вы и карты фальцифицируете и слова из контекста вырываете ( могу ссылку скинуть) . Если же для себя, то ссылка предоставлена так что вперед

              Ваше нынешнее положение никак не материализуется и не изменится от ваших измышлений, какими бы верными они не были

            • Issa

              Что ты хочешь сказать ,о нашем нынешнем положении? Поверь, оно намного лучше чем ваше . Мы то в какой-то мере, сохранили свою сомобытность, посмотри во что превращаетесь вы . Посмотри на вашу молодежь, каторая по «кавказскии»чтит ваших стариков.Полураздетые девицы, гламурные пацаны, наркоманы, алкаши, спирт заводы,пивзаводы, сауны ,вот ваше будущее . Тебе не стоит напрягаться, продолжай и дальше верит в скифо-сармато-алано версию вашего происхождении . Но знай одно, что не вы создатели то древней материальной культуры , каторый в данный момент владеете . А в плане фальсификации не только истории, вам точно нет равных .

            • Джамааль Загалов

              Я тебя прошу давай обойдемся без этих фраз устарелых- поезжай в Москву , Ростов, Пятигорск и там ты увидишь ваших скромниц.То что вы на показуху скромняги это все знают , но как только занавесь опускается вы пускаетесь во все тяжкие. А чтобы вообще наверняка тебя в сознание привести то летом поезжай в город Дагестанские Огни или Каспийск и там все посмотри ,а то я чувствую ты в стране Зазеркалья живешь )))
              Что касается Осетии то ты заедь в эти сауну и посмотри кто там в основном отдыхает и работает — полуобдолбанные ингуши видимо и составляют весь уставный капитал этих саун )))
              Про наркоту решил рассказать — ну тогда съезди в тот же Чермен или Карца,там тебя твои соотечественники дозой обеспечат. У своих грузинских друзей спроси как они и за чем они ездили в Назрань в советские годы.
              Гламурные пацаны — это говорит один из любителей длинных челок под утюжок, облегающих джинс )))))

              Ну и что прямоходящий , ты мне привел название книг или ссылки скинул , одно бла бла. Ты помнится просил галло группу , и ты ее получил ? И что дальше ты сделал , начал свои измышления )))))
              Я то не нагрягаюсь — это вы все пытаетесь замаслячить и с грузинами, и с чеченцами, и с дагами и с карачаеми )) Все пытаетесь мазу себе найти , все пытаетесь по ушам проехать всем какие вы къонахи — но были бы воинами то не плакались о том что «ми все братья а осетины пид….сы»)))
              Ты зайди на ваши интернет порталы и почитай ежедневные новости прежде в нашем глазу соринки видеть — там тебе и инцест будет, и неуважение к старшим, и наркомания, и алкоголизм. Или ты предположишь что это подлые осетины все эти новости выкладывают ?

              Разница состоит в том что мой народ, оставшись один на один с Западом и Россией, принял на себя удары, которые продолжались больше века и несмотря на это, мы, являясь, как ты говоришь наркоманами и алкашами, предоставили миру плеяду ученых, деятелей культуры и спортсменов.

              Мы по крайней мере придерживаемся одной линии — мы потомки сарматов! Вы же уже создали столько версии своего происхождения что речь дойдет и до зулусов скоро

            • Issa

              Зачем ездить куда-то, ты когда последний раз выходил на набережную терека? полуголые девицы сосушиеся в засос, тоже наверное ингушки . А то что Владикавказ вы превратили в отстой и центр по оказанию интимных услуг, ни для кого не секрет . Все едут к вам , для удовлетворен своих пахотливых желании . Ты наверное являешься одним из работников этой индустрии.Больно хорошо разбираешься в этнической составляющей представительниц злачных заведении и их посетителей . К тому же, ты скорее всего наркот, так как очень хорошо знаешь точки ,где можно купить дозу . В придачу ко всему ты постоянный завсегдатай помойных интернет ресурсов, где кучкутся такие же как ты бездельники . Насчет инцеста(в детстве не знал значения этого слова)то это явление я наблюдал у своих соседей Маргиевых, сын каторых после обильного банажа, часто нагинал свою мать и об этом все знали в селе. Но а о том как вы в купе с Россией, уже больше века отбиваете нападение запада, так ты меня вообще рассмешил, спасибо за настроение . А насчет деятелей науки и культуры ты прав ,особенно понравился сэр Токкати, каторый кстати очень хорошо отзывался о чеченцах и ингушах ,в своем журнале выходящем в те времена в Англии . Или дирижер-любитель глубизны, каторый деит своей пятой точкой . Ты мне лучше скажи, где ваши герои после 1953? Вроде событии в мире было много, что же вы нигде не проявили себя? Ах забыл ,расстрел Новочеркасских рабочих на митинге, напомнить что команду отдавал дважды герой? Так что давай бывай ироны лаеппу, не хворай .

            • Джамааль Загалов

              Как всегда индюшата в своей манере — суть моей разборчивости состоит в том что ваши бляди-недочеловеки лишь у себя дома монахами и монашками прикидываются а когда выезжают за пределы своего дома то пускаются во все тяжкие и именно в эти моменты вашим смрадом несет за версту , да так что любому понятно кто сегодня зажигает. Эти голые девицы которых ты видишь на проспекте хоть и делают грехи(я их за это не оправдываю ) но при этом не прикрываются никакими религиозными или национальными отмазками. Вас же послушаешь так вообще нимб надо воодрузить на вашу яйцеголовую голову. Я бы воодрузил правда дела ваши знаю так что совесть не позволяет.
              Что касается наркоты — то это история СССР , и наши наркоты в основном у вас и затаривались , это у вас такой специфический джихад был или что ?Сейчас же «тяжелые» наркоты не в моде , вот вы и травитесь своим же героином.И судя по всему не слабо травитесь раз вы такую ахинею несете. А ты за голубизной этого дирижера пристально следил или же свечку держал ?Выложи фотографии или видео в таком случаеюИли как всегд балоболишь ?))
              Ну если тебе помимо Токати не кого больше вспомнить то в рот тебе самолет и иди гуляй отсюда. Вы ведь только признаете тех кто вообще что то «величественное» о вас говорил . Я уж удивляюсь как вы буквари прошли или составитель тоже об ингушах говорил.
              Про инцест ты хочешь поговорить — ну так поезжай во Владикаказ , и помимо набережной посети РКБ, женское отделение, там тебе гинекологи расскажут кого они лечат
              Героев ты захотел ,после 1953 года — я начну с самых «легкодоступных» — посети больницы и поликлиники (1 первая поликлинка к примеру, центр «АСИК») где твой народ осетинские бездельники лечат. Или поезжай в промышленную зону Владика в боксы — представь себе , вместо того чтобы чинить что то в Ингушетии , вы приезжаете к «алкашам» и «пьяницам» Осетии.Как же вы докатились до того что осетины-маздакиты и работают лучше и людей лечат лучше
              Истории ты захотел — ну так ты вспомни мудила как вы станицы казаков разоряли в Терской области в то время как мужское население этих станиц отсутствовало а те кто присутствовал был в явном меньшинстве .
              Давний ваш прием к чеченцам подмазываться- ну так ты расскажи тогда чеченцам как вы предупредили русских о нападении чеченцев на владикавказскую крепость. Ты расскажи так же о том как вы ударили по отступающим чеченцам , а потом когда поняли что сделали попросились войти в состав России. Вы своих чеченских братьев гавном аланимарка кормите и это понятно ,очко ведь задрожит если эти исторические факты прояснятся. я тебе могу отсканированную фотку прислать из книги, а то ты привык апеллировать «сауна, наркот».

            • Issa

              Тебе надо писать под ником ЯНУС, слишком многолик ты мои осетинскии друг . Ты как всегда показал свою многогранность и осведомленность , в практически в любой движухе. Ты и про блядей с норкоманоми ,и про казаков с чеченцами, короче, наложил ты целую кучу .Судя по твоим умозаключениям, вся Ингушетия живет и здравствует , благодаря Осетии . Ты умник, скажи спасибо что мы не даем загнуться вашей промзоне, экономист ты хреновый. А лечиться к вам едут те ингуши ,которые живут в Пригороде . Прошли те времена когда Владикавказ, в действительности славился хорошей медициной . А ты не наблюдал ,отношение ваших врачей к ингушским пациентам?сделай вывод ,почему оно такое уважительное . А про казаков и чеченцев, ты бы вообще бы молчал. Ты наверное забыл ,как вы в купе с Россией , отбивали нападение Запада в Чечне, на протяжении последних двадцати лет.Чеченцы знают и помнят, ваши усилия .В отличии от вас и кабардинцев, мы не закрывали перед ними шлагбаумов. А про казаков, вообще гонишь туфту . Может предоставить тебе инфу, как после революции вы решали вопросы малоземелья ,за счет казачих станиц?Понятно что вам бы хотелось противопоставить нас к братья чеченцам, но видишь не проходит ваш конек. Мы были братьями и оставались ими , в самые драматические моменты в нашей истории . Так что советую тебе провести экскурсию в Ингушетии и пройтись по закаулкам Владикавказа, и сделать вывод , насколько вы засрали некогда красивый и уютный город, и насколько в своем развитии ,сделал скачек за последние годы Магас . Я думаю ты сделаешь вывод , в какой состоянии в данный момент, находиться республика героев и творцов.

            • Джамааль Загалов

              «Может предоставить тебе инфу, как после революции вы решали вопросы малоземелья ,за счет казачих станиц?» — алло идиотина, во времена революции и гражданской войны осетины и были казаками и именно осетины представляли белое движение которое боролось против большевиков. И осетины и русские и украинские общины жили вместе — это даже по архитектуре некоторых частных домов в селениях можно понять ,так что херню не неси.Что осетины сами против себя боролись — казаки против казаков ?))))Почитай кто поддерживал коммунистов во времена революции идиот , прежде чем ныть о том что мы всю жизнь поддерживали власть.
              Что касается земель то ваше вече видимо надеясь что красноперые подарят вам пол мира и поддержало и революцию и убийства и раскулачивание.Читай книги идиот а не интернет порталы.
              » А ты не наблюдал ,отношение ваших врачей к ингушским пациентам» — да начинаются ваши слезы о том что вас ущемили в правах и так далее , а народ Осетии к сожалению сострадательный вот и идет вам на уступки
              «В отличии от вас и кабардинцев, мы не закрывали перед ними шлагбаумов.» — потому столько онкологических лечилось в осетии, столько людей лечилось в Бесланском центре, потому наверное столько чеченцев и ингушей переехало в Нальчик где за гроши скупило квартиры.Иди кабардинцам это расскажи как он шлагбаумы закрывали
              А ты не думал почему в таком случае «пациенты» приезжают на такси которое зарегестрировано именно в Чечне или Ингушетии ?)))Или ты не думал почему так называемые пригородные приезжают на машинах 06 региона а не 15 хотя у пригородных даже у назрановских у большинства машины на 15 ?
              Да мне думаешь дело есть до вашего братства — всю жизнь в жекетку плачетесь чеченцам даже когда вопрос можете решить сами.вы как были их хвостом так и остались ))))
              по мне лучше с РФ отражать нападения нежели жить с выблядками которые людей взрывают. Мы отличие от вас как шкуры себя не ведем — вы то с коммунистами, то против чеченцев, то с РФ но теперь с чеченцами. Вы в своем кайфе определитесь а то какая то нестабильный деятельность

            • Issa

              :
              РСФСР Уполномоченному ВЦИК тов. Невскому
              Владикавказский
              Докладная записка Исполкома Владикавказского/Осетинского Округа
              Окружной Ревком
              Отдел Земельн .
              марта 8 1921 г.
              № 485

              В Осетии в настоящее время из всех вопросов, большой и малой
              важности, выдвинутых переживаемым моментом и текущими событиями, нет другого более жгучего, более острого и более срочного вопроса, как
              вопрос земельный, а между тем, основной и самый важный вопрос — наделение землею беженцев южной Осетии и безземельных горцев, остается в прежнем положении, т.е. беженцы продолжают по-прежнему ютится в случайных пристанищах, горцы остаются в своих горах, в ожидании того счастливого момента, когда они получат возможность бросить свои звериные условия жизни и спуститься на землю. В том и другом случаях нужна земля и до тех пор, пока земли не будет, вся работа исполкома Владикавказского Округа сводится к нулю.
              Вот, что говорят цифры: горцев, не имеющих земли и подлежащих наделению землею на плоскости и в горах около 40.000 душ; беженцев южной Осетии около 20.000 душ итого 60.000 душ, которым землю нужно давать во что бы то ни стало. Внутри самого Округа лишних земель нет, наоборот, коренное население округа, в свою очередь испытывает земельный голод: в среднем на 1 душу земли удобной приходится 1,1 десятина. Нечего думать о том, чтобы хотя бы малая незначительная часть беженцев и горцев могла быть наделена землей за счет земель юртовых наделов плоскостной Осетии. Если к этому прибавить отсутствие частновладельческих земель (всего в Осетии наберется до 10.000 дес.), то надо сказать прямо, что для разрешения земельного вопроса в Осетии, надо добыть землю где-то извне. Количество земли, которое нужно добыть для более или — менее справедливого решения, земельного вопроса в Осетии, исчисляется в 120 тыс. дес. Имея в виду 60 тыс. душ подлежащих наделению считая по 2 дес. на душу (всей земли).
              Откуда же взять это количество земли? Отвечая на это вопрос, прежде всего, надо остановиться на казачьих. В округе тесно, трудовая масса задыхается в тесноте, кому-то надо встать и уйти из пределов округа, чтобы дать возможность оставшимся вздохнуть свободно. Не может быть двух мнений о том, что из округа должны уйти казаки. Не говоря о причинах исторического характера, подходя к вопросу переселения с практической стороны, ясно, что переселиться легче, хозяйствам, более мощным экономически, более обеспеченным живым и мертвым инвентарем. Станица Орхонская, Ардонская, х.Ардонский, Николаевская и Змейская должны уйти на Терек.
              С их уходом освободится 55.000 дес. земли. Где найти остальные 67.000
              тыс. дес. Рядом с Владикавказским Округом — Кабарда, раскинулся на
              громадном пространстве (588.145 дес.), на 112.860 душ, в среднем на
              1 душу 4,9 дес. в то время, как в плоскостной Осетии наиболее обеспеченной землею имеется лишь 110.000 дес. на 28.000 душ. В среднем на 1 душу 1,1 дес. Ответ напрашивается сам собою. Землю надо искать в Кабарде «КОРОЧЕ ГОВОРЯ, НАДО ОСВОБОДИТЬ всю малую Кабарду в пользу Осетинского округа. Всего в Малой Кабарде имеется 9 селений — Остемирово, Барашево, Бурукаево, Исламово, Ахлово, Инаево, Булатово, Ханцево и Абаево. С переселением названных аулов и большую Кабарду освободится около 62-х тыс. дес. Кроме того в районе Малой Кабарды имеется частновладельческие земли в общей сложности около 20.000 дес., которые также должны отойти к Осетинскому округу. Итак, казачья и малокабардинские земли составляют 53.000 плюс 62.000 плюс 20.000 дес в сумме 135 тыс. дес., т.е. как раз то количество земли, которое необходимо для удовлетворения земельного голода в Осетии. Если органы, решающие земельный вопрос, слышат стоны, умирающих от нечеловеческих условий жизни, беженцев южан, если они слышат умоляющий голос горцев осетин — дайте земли, то надо найти конец кормлению голодного «завтраками», надо решительно остановиться на решении – дать землю теперь же.
              На основании вышеизложенного, а также принимая во внимание, что горцы юга Осетии не могут возвратиться на юг, даже в том случае, если
              представится эта возможность, ибо на юге у них нет земли и не откуда
              её взять и что разрешение земельного вопроса не терпит отлагательства
              в Осетии ни в какой мере, исполком Владикавказского округа настоятельно и убедительно просит ВЦИК:
              1. Переселить казачьи станицы: Архонскую, Ардонскую, Николаевскую, Армейскую и хутор Ардонский и освободившиеся земли в количестве 53.000 дес. предоставить горцам нагорной полосы Осетии.
              2. Осуществление этого переселения признать, как революционную необходимость срочным и переселение закончить к 1-му Мая 1921 года.
              3. Чтобы прийти в ближайшее время на помощь революционным беженцам
              Южной Осетии, вымирающих без крова, без средств и без земли -
              ускорить переселение станиц: Змейской и Архонской в течение ближайшего месяца и в первую очередь заселить туда юго-осетинских беженцев.
              4. Для выполнения переселения предоставить в распоряжение местных и
              специальных органов советской власти необходимые и достаточные денежные, технические и транспортные средства.
              Предоставляя на решение ВЦИК настоящую просьбу жизни и смерти
              горской бедноты, Исполком Владикавказского Округа заявляет, что оттяжка решения может вызвать столкновения горской бедноты с казаками при захвате революционным путем указанных земель.
              ПРОЕКТ ГРАНИЦ ОСЕТИНСКОГО ОКРУГА И РАССЕЛЕНИЯ.

              1. Проект границ. С Юга и Юго-Запада — Грузия.
              С Северо-Запада по старой границе до р.Урух, далее по р.Урух, пересекая земли Сунженского отдела до р.Терек (клин Кабардинской земли между рекой Урух и землями ст.ст. Николаевской и Змейской, отходит к Осетинскому округу). Далее западная граница идет по р.Терек до впадения р.Малки. Северная граница по р.Терек до кол. Гнаденбург.
              Восточная граница от кол. Гнаденбург по направлению к югу параллельно течению р.Курп до изгиба р.Мурука. Далее по верховью р.Иуруки до прежней северной границы, далее по прежней границе с Ингушетией до Дарьяла.
              Подлежат выселению станицы Сунженского Отд. — Архонская,Змейская,
              Николаевская, Ардонская, хут. Ардонский, всего освобождается — 53,000
              дес. Аулы Малой Кабарды — Муртазово, Бороково, Баташево, Исламово,
              Актемирово, Ахлово, Булатово и Хапцево — освобождаются земли — 57.000 дес.
              В районе же малой Кабарды частновладельческие земли по р. Акмазу
              и Курпу — с площадью около 20.000 дес., а всего около 130.000 дес.
              В первую очередь на землях казачьих станиц вселяются беженцы, горцы выселяются в Малую Кабарду. Уничтожаются границы юртовых наделов, и проводится уравнительное землепользование на всей территории Осетинского округа. Средний душевой надел не будет превосходить 1,75 дес.
              Председатель Исполкома /подпись/
              Члены исполкома / подписи/
              Секретарь / подпись/.

              «После изгнания белогвардейцев сразу же было намечено выселить 18 казачьих станиц (60 тысяч человек), земли которых клином врезались в горские угодья. Предполагалось таким образом ликвидировать земельный голод горской бедноты и чересполосицу» (Орджоникидзе Г.К. Статьи и речи М., 1956 г., с. 130-131).
              Однако в сложных условиях 1920 г. выселение станиц оказалось ошибочной мерой, так как вызвало недовольство со стороны трудовых масс казачества, обострило отношения между горцами и казаками, к тому же не покрыло нужды горских народов в земле. 14 апреля 1921 г. Президиум ВЦИК РСФСР запретил дальнейшее выселение казачьего населения из пределов Горской АССР, образованной в январе того же года на территории бывшей Терской республики (Гиоев М.И. «Ленинская аграрная политика в горском ауле». Орджоникидзе, 1969, с. 188).
              Общее число выселенных казаков, включая и выселенных за участие в восстании против Советской власти в октябре 1920 г., составило 25 тыс. чел. (т.е. 10 % казачьего населения Терека). (ЦГА ЧИАССР, фонд 614, оп.1, д.48, л.8; ПАСОО, ф. 1849, оп.1, д.37, л.49).
              В это же время Осетинский исполком добивался выселения казаков из станиц: Змейской, Николаевской, Архонской, Ардонской с хутором Ардонский, где осетины никогда не проживали. Имелись у осетин необоснованные территориальные притязания и к другим соседям. Только вмешательство ВЦИК спасло казаков от выселения. И все-таки, руководство Северной Осетии не отказалось от этой мысли. Так, Нарком земледелия Горской республики Датиев в октябре 1921 г. сумел «протащить» через Президиум Всероссийского Федерального Комитета по земельным делам решение о «выселении части населения из пределов Горреспублики» (восстановительный период. с.86. Цит: Бастионы лжи. Для чего они возводятся? Т.Муталиев, кандидат исторических наук).
              Лишь новое энергичное вмешательство ВЦИК спасло жителей перечисленных станиц от переселения из своих домов. При этом совершенно было ясно, что осетинское руководство посягало на земли, никогда осетинам не принадлежавшие.
              А теперь опишем, опираясь на осетинские источники, подробности изъятия осетинами казачьих земель. В период строительства Советской власти в Терской республике (1917-1918 гг.), хотя и была проделана значительная работа по претворению в жизнь ленинской аграрной программы на местах, тем не менее, земельный вопрос в Северной Осетии практически не потерял своей злободневности (Гиоев М.И. Борьба большевиков Терека за разрешение аграрного вопроса в период победы социалистической революции и установление Советской власти. Орджоникидзе, 1966, с. 174. Цитир: здесь и далее Б.П. Березов «Переселение осетин с гор на плоскость». Орджоникидзе, 1980). В распоряжении Осетинского окружного ревкома для наделения безземельных горцев в период посевной кампании было 12007 десятин земли. Однако вскоре стало ясно, что такого количества земли недостаточно для решения поставленной задачи. Поэтому приказом от 17 апреля 1920 года ревком для этой цели выделил еще 1500 десятин из излишков Архонской и Ардонской станиц, а затем согласно приказу от 27 апреля еще 1500 десятин из надела станицы Николаевской (ЦГА СОАССР, ф.39, оп.1, д.4. лл3-4)
              Осетинский окружком для распределения «земельного фонда между безземельными горцами» образовал четыре участка. «Безземельным горцам Алагирского ущелья был отведен участок размером 3083 десятины в районе Алагира (откуда осетины изгнали тысячи русских ррабочих) и станицы Архонской. Самым большим участком был четвертый – около 5 тыс. десятин земель станиц Ардонской, Змейской и Александровской. Предназначалось горцам Дигорского ущелья» (Там же, оп. 5, д.5,лл. 12-24).
              «В том же 1920 году летом по приказу Окружного ревкома был создан еще один специальный фонд из земельных наделов станицы Змейской (200 десятин), Ардонской (200 десятин), Архонской (300), Николаевской (600) и селения Кадгарон (600), всего около 2 тысяч десятин. Этот фонд был распределен между остронуждающимися крестьянскими хозяйствами по сенокос на 1920 год.»
              Решением Осетинского окружкома жителям Батако-юрта весной 1920 г. была выделена земля недалеко от Беслана в местечке Джанхотов-Ларс. А жители Дигоро-Алексеевского (Ахсарисар) «получили 564 десятины из земель станицы Николаевской в Мостиздахском урочище» (ЦГА СОАССР, ф.50,оп. 1,д.64,лл.1-20).
              Выше мы приводили докладную записку Исполкома Владикавказского (Осетинского) округа уполномоченному ВЦИК тов. Невскому, в котором пишется, что осетины для захвата казачьей земли собираются пролить кровь своих единоверцев-казаков. Захватив значительную часть казачьих земель, осетины на этом не успокаиваются и настаивают на выселении из пределов незаконно расширившейся за счёт чужой земли Осетии всех казачьих станиц. При этом самым бессовестным образом завышается число «нуждающихся», а также число беженцев из Южной Осетии. Каждый раз осетинские национал-экспансионисты при захвате земель сопредельных народов разыгрывают карту юго-осетинских беженцев, безбожно завышая их число. По данным Осетинского окружкома (в докладной записке Невскому) число беженцев 1920 г. – 20 тысяч, по данным Березова – 7 тысяч.
              Когда провокация с поголовным выселением казачьих станиц провалилась, расчет осетинское руководство строит на захват земель Малой Кабарды. Из-за притязания осетин на кабардинские земли сентябре 1921 года Кабарда выделилась в самостоятельную автономную область, чем было положено начало развалу Горской республики. По логике осетинских национал-экспансионистов, соседние народы должны уступать осетинам понравившуюся им территорию.
              «В своем докладе на заседании специальной земельной комиссии ВЦИК в 1921 году народный комиссар ГАССР И. М. Датиев говорил: «Невольно является вопрос, куда же выселять горцев и где их устраивать? Вопрос назрел давно и должен быть разрешен в недалеком будущем. Единственный выход – это выселение казачьих станиц: Архонской, хутора Ардонского, станиц Ардонской, Николаевской, Змейской и Александровской. Осуществление этого переселения признать как революционную необходимость и закончить его к маю 1921 года». (ЦГА СОАССР, ф.50,оп.1, д.71, л.61) Вот как! Понравилась осетинам казачья земля, как «революционную необходимость» ее надо отдать осетинам.
              Руководящими органами Горской республики, решениями правительственных органов РСФСР такой метод решения вопроса был запрещен. И все-таки осетинское руководство решило избавиться от казаков не мытьем, так катаньем, постепенно прибирая к рукам казачьи земли как излишки.
              «Оставался один выход – создать земельный фонд в пределах Осетинской равнины (Имеется в виду Владикавказская равнина, на которую «положило глаз» хитрое осетинское революционное зверьё – осетины на ней никогда не жили) «за счет уплотнения плоскостного населения и урезывания излишков земель сел и станиц».(ЦГА СОАССР, ф.50, оп. 1,д. 71, л.33)
              То есть осетины у русских и казаков решили изъять земли «тихой сапой». Четвертая партийная конференция Осетинского округа в июне 1921 года принимает решение «произвести отвод излишков земель из наиболее обеспеченных населенных пунктов и, в первую очередь из земель казачьих станиц для постоянного наделения безземельных горцев с правом заселения их» (там же, л.30). Исходя из решения партийной конференции Осетинский окружной исполком издал приказ №14, о котором уже говорилось.
              «В течение 1921 года Осетинский окружной отдел выделил в земельный фонд для горцев более 10 тысяч десятин из земель станиц Ардонской, Архонской, Змейской и Николаевской (из Ардонской дачи было отрезано 5515 десятин, Ардонской – 4000, Николаевской – 1431) (ЦГА СОАССР, ф. 50, оп.1, д.67, л.3-9).
              И это несмотря на категорический отказ населения этих станиц, о котором мы писали выше.
              Для жителей селения Фарн была выделена земля станицы Архонской. Жители станицы обратились с жалобой в Наркомзем Горской республики, который отменил приказ осетинского Окрземотдела. Совнарком республики (Председатель Совнаркома осетин С.Мамсуров) восстановил приказ Окрземотдела и земля у казаков была изъята в пользу осетин.
              «Селения Хетаг и Кирово основались также на землях, вырезанных из юрта станиц Архонской и Ардонской в количестве 3570 десятин».(ЦГА СОАССР, ф.50, оп. 1, д.87,л.12)
              «Нартовцам была отведена земля частью из Ардонской , а частью из Архонской станичных дач – всего 1350 десятин» (Архив СОНИИЭЯЛ, ф.5,оп.1,д.27, л.4)
              «Селение Красногор основали горцы из Унальского, Архонского, Бадского, Нузальского приходов Алагирского ущелья в августе – октябре 1922 года на бывших землях станицы Николаевской».
              «В период советского этапа переселения горцев (везде, где есть слово «горцы» читай «осетин») на плоскости осело 3179 семей (17469 чел.)» (Баев А. Устройство горцев- переселенцев Северной Осетии – «Известия СОНИ», т. 2, 1926, с.278).
              Как видим, при созданных для них самых благоприятных условий осетин-переселенцев, в том числе и «беженцев», на казачьи земли переселились 17469 человек. Вспомним, что исполком Осетинского округа требовал от ВЦИК выселить казаков и поселить на казачьих землях 60 тысяч бедных осетин, умирающих от голода. В противном случае Осетинский исполком собирался пролить кровь своих братьев «во Христе».
              На самом деле цифра «60 тысяч душ» — это обман с целью захватить казачьи земли, где никогда осетинами и не пахло!
              Осетины, в своем большинстве боровшиеся против установления Советской власти (вспомните Бичераховский мятеж, нападение «белоказачьих и белоосетинских банд» на Владикавказ), после ее победы вдруг все оказались ее сторонниками, завладев с помощью осетина Сталина землями вышеназванных казачьих станиц, а также огромной территорией казачьего Моздокского района, большим куском Наурского района Ставропольского края.
              Вот и сейчас история повторяется. По данным ОБСЕ осетин в июле 2008 года всего оставалось в Южной Осетии тридцать тысяч, а по данным Путина уже 35 тысяч осетинских беженцев, которым русские чего-то там опять должны. Всё население республики и ещё пять тысяч сверху. 500 миллиардов у русских (и казаков в их числе) отобрали и отдали бедным беженцам. Осетины разыгрывают ту же карту. Нет более наглого и беспринципного народа. Реальная численность беженцев как минимум втрое меньше. Или Путину врут, или Путин врёт, или ОБСЕ врёт.
              А казаки выстраиваются в верноподданническом экстазе защищать кремлёвскую власть, которая их обобрала, и осетин, которые живут на казачьих землях. Против кого? Против грузин, которые ничего у казаков не отбирали. Дебилы?!
              Почему бы казакам не потребовать от руководства Северной Осетии вернуть бывшие казачьи земли станиц Ардонской, Архонской, Николаевской, Александровской, х.Ардонский?
              После октябрьского переворота 1917 года большевики приступили к выполнению своего сатанинского плана по поголовному уничтожению казаков. В феврале 1919 года в газете «Известия народного комиссариата по военным делам» опубликована статья Л.Троцкого «Борьба с Доном», где он пишет: «Старое казачество должно быть сожжено в пламени социальной революции», «Дон необходимо обезлошадить, обезоружить, обезнаганить». И далее там же: «На всех них революционное пламя должно навести страх, ужас, и они, как свиньи, должны быть сброшены в Черное море».
              Вот выдержки из циркулярного секретного письма ЦК РКП (б)от 24 января 1919 года. «… Необходимо, учитывая опыт года гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая половинчатость недопустимы. Поэтому необходимо:
              Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный террор по отношению ко всем казакам, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью.
              К среднему казачеству необходимо применить все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступлениям против Советской власти».
              Янкель Мовшевич Свердлов, подписавший этот документ от имени РКП (б) «деловито» раскрывает механизм физического удушения казачества.
              Казачье население высылалось в далекие северные лагеря, за Полярным кругом, в лагеря смерти. Для этого была создана специальная организация из отпетых, жестоких чекистов-садистов во главе с Лазарем Моисеевичем Кагановичем.
              Как известно казакам, эти планы были реализованы на практике людоедским режимом Кремля, которому казаки продолжают верно служить, несмотря на осуществляющийся геноцид Русского народа, вымирающего сейчас в отличие от осетин усиленными темпами

            • Джамааль Загалов

              http://www.darial-online.ru/2004_2/metreveli.shtml

              Вперед и с песней
              «Пришла беда – открывай ворота», – гласит народная мудрость.
              Беды близлежащих к Владикавказу станиц начались еще в 1914 году,
              когда казаки ушли на фронт, а женщины, дети и старики подвергались
              насилию и грабежам со стороны ингушей, ближайших соседей. Только в
              станице Тарской с 1914 г. по начало 1919 г. ими было убито 118
              человек, здесь проживало 68 вдов с малолетними детьми. И не было в
              станице ни одного человека, который хоть однажды не был бы
              ограблен, а некоторые подвергались ограблению до восьми раз.
              Очередному грабежу подверглись тарцы и при первом выселении станицы
              после августовских событий во Владикавказе в 1918 г., когда казаки
              оттуда выехали, согласно приказу, всей станицей сразу. Мало того,
              13 человек из них по дороге во Владикавказ были расстреляны

            • Джамааль Загалов

              или ты осознанно пропускаешь мимо ушей или ты тупой
              КТО был основным составляющим белого движения в Осетии ?
              Неужели ты думаешь что выселение казаков осуществлялось из за их национацильности а не из за их политических убеждений ?
              Что же ты тогда не приводишь ссылки о том какова была компенсация за земли ?Или в статье в жж где это скопировано ты
              КТо представлял казачество в Терской области ?
              Кого большевики в лице белых вынуждали покинуть страну ?
              Кто были братья Бичераховы ? КТо был в их отрядах?
              Или ты хочешь нам сказать что большевики не ингуши были а осетины после 1917 года?
              Да банально прочитай фамилии на братских нагробиях где захоронены казаки

              Давай ингуш мозги не делай, тебе и убийство Кеннеди покажется коварным планом осетин. Вам хоть читай , хоть не читай — все равно итог один для вас

            • Issa

              Да иронскии танакшар, ты я смотрю уже на личности стал переходить, эээ худинаг дам наей . О политических пристрастиях ты бы вообще молчал бы .Забыл наверное как вы себя повели по отношению с грузинами, с вашими братьями по вере . Ладно там ингуши басурмане, они же столько для вас сделали, приютили когда-то на своей земле а вы нож в спину . Что хотели создать великую алания, отторгнув от Грузии ихнию территорию, накоси выкуси получилось . Кто вы сейчас в ЮО? раб сила для обслуживания армейских частей.А Х забыл ,вы же нападение Запада там отбиваете . Вообщем не интересно с тобой беседовать, тебе больше книги умных людей нужно читать . Начни с осетинских классиков, просвещайся интернетный червь! !!

            • Джамааль Загалов

              Человек в независимости от своего религии может быть настоящим животным — а с животными язык один, посему не удивляйся обращению к себе и к грузинам
              «приютили когда-то на своей земле а вы нож в спину» — на какой земле приютили? На которой Давид -Сослан со своим войском был ?Или на земле которая гуляла от турок до русских ?)))
              «нож в спину» — а ты уточни после каких событий этот нож был вытащен из ножен. Может почитаешь про Зарские события или про Гамсахурдия
              Послушай знаток истории и религии, в то время как в Джейрахе старцы со скалы юношу или девушку скидывали языческим богам, в Дигорию с Дагестана и КБР приглашались имамы для проведения хутб.В частности жители селения Кантышево приняли Ислам только после того как появились нынешние селения Беслан и Зильги.
              Дюмезиль тебе в помощь с твоими фантазиями что вы были мусульмане ))))
              Видел ваших мусульман — что вам выгодно исповедуете а что страстям мешает то вы вахабизмом занимаетесь.
              Судя по твоему «ихних» и по твоим стремительным копированиям из интернета мы и вправду лучше книгу нежели очередного ингушского ишака слушать

            • Issa

              Да Остап, смотрю тебя понесло.Успокойся, не напрягай нервы . Ты лучше ответь, как вы у казаков и кабаров земли поимели, что нечего ответить по той даклодной которую твои предки строчили в верха? Или это опять Ингушская фальсификация…А какими вы были мусульманами, говорит одно выражение ныне покойного Дзанхота Хекилаева,»Сперва ми осетины, а потом мусульмане сказанное им после событий 92 Г . Это сейчас у вас нормальные муслимы появились, каторых кстати я не делю по нац.признаку и считаю их своими братьями. Тебя это конечно удивит, но мой самый лучший друг кудар из Цхинвала, каторый в Исламе уже около 15 лет. Как я понял по докладной , отвечать ты не собираешься ? И еще,знаешь в чем отличие осетин и ингушей, в казачем вопросе, в том что ,отнятое у нас насильно в середине 19 в, мы вернули силой а вы подковерными интрига ми, вот тебе и разница.

            • Барабас

              Не фига себе о нормальных муслимах ты тут высказываешься а, нацик? Иди сгинь отсюда придурок какой ты брат, таким как ты салам кинуть в падлу после того что ты здесь выблевал.Ты банальный до смеха националист «килкуш» так что более про ислам там, муслим не муслим, и т.д. свою лохань не открывай!

            • Issa

              Карабаш -Барабас, только не говори что ты муслим, кидальшик саламов , саламу если что дают, от чистого сердца.Что нацистского я тут сказал? За неимением аргументов, перешли на личности , аедылай как раз то выглядишь ты .Вклинившись в разговор,раскрываешь свою хлеборезку , пес ты шелудивый.

            • Джамааль Загалов

              Я тебе несколько ссылок предоставил по казакам, по переселению казаков а ты не соизволил даже посмотреть а лишь дальше продолжаешь свои вопросы в стиле «ответов самому себе »
              Ты же не отвечаешь на мои вопросы так почему я должен поспевать за твоим галопом ?
              Вот читай в таком случае
              https://vk.com/wall-47250127_73184

              Что касается укомплектованности — не читал досканально но ознакомлюсь но учитывя то что красные создавали искусственные голодоморы дабы крестьяне не поддерживали белых то я очень сомневаюсь что белые были в полной боеготовности . Так что я так чувствую что ты очередное фуфло загоняешь . Уно моменто , подниму книги и дам тебе ответ ))))

            • Барабас

              килкуш от чистого сердца салам дают братьям а таким как ты кидают но…тебе его даже кинуть в падлу!А насчет муслим я или нет, ведомо АЛЛАХУ и к тебе сей вопрос отношения не имеет никакого.Хлеборезка как раз таки у тебя так как все что с нее вышло, есть блевотина ни одной мысли над которой стоило бы задуматься,а один помойный мусор,в своем споре с Джамалом ты уподобился базарной бабе полез в грязное белье фу и ты себя еще и мужчиной считаешь наверное?Короче сгинь отсюда чудик,если захочешь встретится скажи где тебя в Карца или где ты там живешь найти и я не заставлю тебя долго ждать себя.Все что ты высрал в адрес осетин тебе придется в глаза повторить лаех.

            • Issa

              Ты ослик цырковой, если ты мусульманин и тебя спрашивают об этом, нужно говорить АЛЬХАМДУЛИЛЛАХ .Ты наверное из тех «муслимов» кто строчит доноры на прихожан Владикавказской мечети . Меня не надо искать в Карца . Я пару раз приезжал, посмотреть на таких ублюдков как ты , которые накидывали стрелку и вместо себя один раз подтянули Рубоповцев. и один раз ментов с Иристонского отдела . Так что лаех интернетный, если ты прихожанин этой мечети, скинь мне свои данные на адрес, посмотрю кто ты в реале . А свой Салам, можешь воткнуть себе в очко.

            • Джамааль Загалов

              Разуй глаза ингуш, я тебе привел ссылку по твоей докладной . или ты считаешь что я буду расписывать ответы на твое дешевые попытки показать осетинский народ националистами, мы не ингуши, не заблуждайся. Ты же у нас начитанный- вот бери и читай. Оля Метревели вполне объективно описала причины произошедших событий
              А что тебе не нравится в словах Дзанхота — человека который заботился как и об Исламе так и о своем народе .У вас эта фраза периодически на языке вертится — и дело тут не в том что вы так заботитесь о чужом имане ,а дело в том что посредством мусульмане вы хотите свои интересы реализовать, вот и все. А этим «нормальный мусульманам» передай что они не далеко от таких как ты ушли. Прошу передать так как в присутствии остальных эти «единицы нормальных для ингушей мусульман» свой рот не открывают, да и меня впринципе не так уж тяжело найти если у них или у тебя какие то претензии возникнут
              Я прекрасно осведомлен о вашей братской политике — пока вам удобно вы будете лучшими друзьями и братьями , а когда ваш национальный вопрос встанет так у вас сразу обострение отношений начинается. Уж лучше не кормить окружение пустыми фразами, которые впоследствии окажутся ложью. С чего вообще Дзанхоту было считать вас за мусульман — я уже говорил тебе осведомиться о положении дел в том же Чермене или Карца. Может ему надо было еще спасибо сказать за взрыв на том же Фаллое.Пусть тебе твой Цхинвальский брат расскажет на самом деле где наркоты покупали и кто продавал- ты ведь пропускаешь эти моменты.Или ты мне будешь рассказывать что вы там молились в 92 году к примеру.
              Что вы вернули силой вопрос у меня — вы всю жизнь занимались грабежами и разбоями и считали это за дерзость.Или ты хочешь сказать что без поддержки тех же большевиков вы бы смогли казаков одолеть?

              Что касается Осетии , то учитывая все последствия, мы не в таком катастрофическом положении как тебе хотелось бы , Бог даст поднимемся. что касается вас то со всеми вашими понтами, эзделом и ингушским исламом , вы как оставались на уровне 90 годов так и останетесь. Так что можете дальше продолжать канючить , по своему интерпретировать те или иные документы (не опираясь на социальные и экономические события) и сидеть на осетинских сайтах

            • Issa

              Да что там казаки, которые без поддержки войск даже близко к ингушским села не подходили. Все что могли твои казаки это рубить безоружных мирных граждан . По твоему ингуши после революции, воевали с женами и детьми казаков которые воевали на первой мировой . Здесь ты лукавишь или врешь преднамеренно. Любая станица на тот момент, могла выставит до нескольких сот сабель.Хорошо тогда а что ты скажешь о бое Деникиской дивизии под Далакова? Почему эта дивизия , укомплектоованная по последнему слову , бежала аж до самого терека? Ведь им противостояли несколько сот всадников.Почитай мемуары Деникина.

            • Джамааль Загалов

              Теперь по порядку.
              Что предлагали белые и что предлагали красные.
              Белые:Основным лозунгом было «Единая Россия»
              Красные:во первых декрет о мире по моему 18 года , конечно же земля , ну и независимость горских республик. Лакомая замануха для горцев.
              В большинстве своем кавказцы за исключением определенной части осетин и кабардинцев в силу предложенных обещанний и начали как партизанскую войну так и открытую войну против белых.
              Теперь насчет армии Деникина — бесспорно его отряды были наиболее подготовлены и мобильны чем отряды большевиков ну это была наработка былых лет а не результатом поддержки со стороны во время Гражданской войны. Как я уже сказал выше красные начали свои искусственные голодоморы — об этом мне не стоит описывать ,сам думаешь знаешь как было на той же Украине. Красные перекрыли денежные потоки со стороны рабочих фабрик. Несмотря на то что в те годы рабочие составляли лишь 3 процента но получалиль большие деньги для того времени. Учитывая что именно Николай открыл предприятия на которых эти люди зарабатывал такие баснословные деньги , то вполне понятно было что «рабочие» поддерживали финансово белое движение. Доходы 3 процентов от населения быть может и смешно звучит но если учитывать что серебрянный рубль был самой дорогой валютой в мире то картина проясняется.Если крестьяне еще как то надеялись на распределение земли то фабрикантам эта земля не нужна была , их все устраивало в Царской России. Вообще перестает снабжаться армия Деникина как финансами так и провиантом.В этих условиях когда практически все народы Северного Кавказа вели разного рода по своим масштабам сопротивление против белогвардцейцев твое Далаково это как мертвому припарка. Так что не возносись в очередной раз до высот которых ты в реале не достиг. Если уж еще более подробно, то линия боев протекала в нынешнем городе Грозном , именно там проходили бои которые продолжались в течении более 3 месяцев. Дальше идем — я тебя просил почитать про Бичерахова , но придется далее расписывать. Отряд Лазаря Бичерахова являлся наиболее мобильным во всех отношении и причина этому как минимум было — к слову сказать из 100 человек отбирался лишь один, которого инспектировал сам Лазарь. Лазарь был одним из новаторов пароходного морского дела.Сказать что этот человек был стратег это не сказать ни о чем. В 1918 году Лазарь подавлял бакинскую коммуну. Его формирование было небольшим потому при наступлении турецких формировании, он был вынужден отступить к Дербенту, а впоследствии его отряд был расквартирован в Абхазии.Одна из причин на мой взгляд состояла в том что Лазарь не хотел воевать против простого населения Кавказа. Если прочитаешь о взаимоотношениях Деникина и Бичерахова (несмотря на неприятие к большевикам) то сообразишь что к чему На сегодняшний день многие историки по разному описывают события того времени в частности деятельность тех же Лазаря и Георгия Бичерахова — они имели колоссальный военный опыт , боеспособные отряды, в которых преимущественно были казаки воевавшие за пределами РФ. Посему Исса мне стремно слышать от тебя что вы Деникина куда то гнали. Да, может быть Асланбек Шарипов и дал жару в Чечне , но это не Далаково и не ингуши ))) И если по факту говорить то над белым движением одержали победу (хотя не особо убедительную) лишь из за гумманности офицеров и солдат (как никак интллегенция в большей своей части ) и далеко не ровня кровожадным коммунистам, которые мать свою готовы были пристрелить за идеи Ленина. Вели бы они себя так же как ингуши в казачьих станицах и быть может победа была бы за Колчаком!И на этой минуте оставь меня — по существу будет что то пиши;если нет , то до свидания!Если хочешь то по приезду домой я с тобою встречусь и ты выразишь все свое негодование не напрягая свои пальцы о кнопки клавиатуры

            • Issa

              Мы с тобой обязательно поговорим . А кидальшика саламов случайно не знаешь?

            • Джамааль Загалов

              Я за него , меня на всю вашу басоту хватит ))))

            • Барабас

              если есть желание пообщаться спроси у меня идиот свяжемся и пообщаемся

            • Марина

              Малгобекский район был передан Ингушетии в 1922 году во время существования Горской республики. После эпидемии чумы населения в Малой Кабарде практически не осталось, и когда была создана Горская республика по требованию Совнаркома, сославшегося на то, что ингуши и осетины малоземельные, а в Кабарде большие неиспользуемые территории, — Осетии передали Урухский район, Ингушетии – Малгобекский. Там до сих пор остались кабардинские названия населенных пунктов – Малгобек, Сагопши, а Ачалуки – это абазинское название ..Верните кабардинцам и чеченцам их земли для начала)))

            • Джамааль Загалов

              http://vk.com/dedyakov?w=wall-29916300_66649

              читай ,может мозгов прибавится

            • Issa

              Так что читай и просвещайся мой осетинскии друг . Как вы обули , ваших братьев казаков.

            • Барабас

              Ныуаедз аецы аедылыйы ме фсымар, уыман фанды дзур фанды мае,уый уы аедылы куыдз мае райаед йаехицаен!

            • Джамааль Загалов

              Баранай , уадз аемае равдиса йаехи)))

            • Джамааль Загалов

              Ты героев хотел . Вот тебе один из тех кто остановил недочеловека стремящегося убить невинных людей — Джибилов Заур Таймуразович

              Ты уточни героев в какой сфере мне тебе расписать . У нас героев на любой вкус есть : от военных до врачей

            • Issa

              А об Хонах ,пишут к твоему сведению не Ингушские
              авторы. Самые развернытые работы , представлены .А.Н.Генко,Ю.Д .Дешериева,В.П.Кобычева, Г.Д.Гумба. У Г.Д.Гумбы приводится сведения о народе Хон,о котором раннесредневековые армянские историки-Агатангелос,Фавстос Бузанд упоминают в перечне племен и народов С Кавказа,который по мнению многих иследователей,нельзя путать с тюркоязычными гуннами.В перечне исследователей,считающих Хонов кавказским племенем,стоят С.Т.Еремян,К.В.Тревер,Г.Д.Гумба,Е.Моор,Н.Г.Волкова и др пишет:»Ясность в вопросах о Хонах С Кавказа вносят сообщения»Ашхарацуйца»-Армянская география 7в.Так в перечне племен и народностей живущих на С Кавказе.автор Ашхарацуйца сообщает:»И в тех же (кавказских горах)после племени Ардоз проживают племена Рачан,Пинчев,Дуалов,Хонов,Цхумов,Авсуров,Цанаров,у которых Аланские ворота и другие ворота,называемые Целкан,по одноименному племени.Затем Туши и Хундзы,Кусты-людоеды….Племя Маскутов проживает на Вардановской равнине до Каспииского моря,куда упираются ответвление Кавказских гор,откуда  начинается Дербандская стена,т.е укрепление и Ворота сторожевого города Чора-огромная башня,построенная в самом море.

            • Джамааль Загалов

              Вопрос — какое отношение Хоны имеют к ингушам?)скинь ссылки на книги в которых говорится что Хоны имеют хоть какое то отношение к ингушам.

            • Джамааль Загалов

              Следующие народы живут в Сарматии133: 1. хаза-{36}ры134, 2. буши (var. булхи), 3. баслики (барсилы), 4. апшеги, 5. апхазы, 6. царственные сарматы, 7. иппофаги, 8. нахчаматьяны135, 9. фтирофаги, 10. сюрикаци, 11. митрикаци, 12. амазоны, 13. аланы, 14. хебуры (var. хебары), 15. кудеты, 16. скюми, 17. аргаветы, 18. марголы, 19. такоци (var. такры), 20. аргозы, 21. дачаны, 22. пинчи, 23. двалы, 24. гунны, 25. воспуры (var. апулы), 26. цанары, у которых проходы Аланский и Цекан, 27. туши, 28. хуши, 29. кусты, 30. антропофаги, 31. цхаваты, 32. гудамакары136, 33. дуичики, 34. дидоци (var. дигои, вернее — дидои), 35. леки, 36. катапастианы, 37. агутаканы, 38. хенуты (var. хенуки), 39. шилы, {37} (var. шибы), 40. тчигбы (тчиги), 41. хелы (), 42. каспы, 43. пyxи, 44. ширваны, 45. хсраны (var. хараны), 46. таваспары, 47. хечматаки, 48. ижамахи, 49. пасхи, 50. пусхи, 51. пиконаки, 52. баканы, 53. маскуты, у самого Каспийского моря, куда доходят отроги Кавказа и где воздвигнута Дербендская стена, громадная твердыня в море137. Севернее живут гунны, у которых город Варачан138 и другие города. Царь Севера называется Хаган. Он владыка хазар. Царица же, жена Хагана, происходит из рода Басилов.

            • Issa

              Гунны, появились на Кавказе после 370 г н . э. А какой эпохой датируется документ каторый ты предоставил?

            • Джамааль Загалов

              Геродот, ты же сам Еремян затронул,зачем задаешь вопросы по литературе которую сам приводил в довод?еще раз повторяю где ссылки или хотя бы названия книг или статей этих авторов в которых говорится о том что Хоны имеют отношение к ингушам?)) Сейчас в принципе вопрос не стоит в том чтобы тебя в чем то переубедить ,с тобою все понятно, меня больше интересует непосредственно литература исходя из которой ты вывел что Хоны имеют родство с ингушами. и в ОЧЕРЕДНОЙ раз повтопяю — заходишь в контакт и находишь меня Джамааль Загалов,сам же хотел поговорить !

            • Issa

              Когда писал Геродот, гуннов помине близко не было к Кавказу. У Г.Д.Гумбы приводится сведения о народе Хон,о котором раннесредневековые армянские историки-Агатангелос,Фавстос Бузанд упоминают в перечне племен и народов С Кавказа,который по мнению многих иследователей,нельзя путать с тюркоязычными гуннами.В перечне исследователей,считающих Хонов кавказским племенем,стоят С.Т.Еремян,К.В.Тревер,Г.Д.Гумба,Е.Моор,Н.Г.Волкова и др

            • Issa

              Г.Д.Гумба Расселение вайнахских племен по «Ашхарацуйца»-Армянская география 7в. Ереван.1988 г. с.15

            • Джамааль Загалов

              Ну и где там написано что вайнахи являются потомками хонов ?)))) скинь скрины на страницы об этом

            • Джамааль Загалов

              Я разве где то говорил что Хоны не жили на Кавказе или на каком языке они говорили ?Я спрашиваю — откуда ты взял что хоны относятся к вайнахам . в работах которые ты привел нет об этом информации полноценной , как и вообще нет информации о том кто являются нынешним потомством хонов . мне тебя еще долго ждать в контакте ?)))

            • Джамааль Загалов

              «Когда писал Геродот, гуннов помине близко не было к Кавказу» — судя по всему с чувством юмора у тебя совсем плохо ))))Давай сделаем лучше так — ты меня сведи с человеком, который это фуфло тебе присылает, в контакте а то напрягает через посредников говорить

            • Issa

              Фуфло интернетное как раз таки толкаеш ты . Мне никто ничего не скидывает, что мне нужно я нахожу сам.Особенно про Ас -дигор.

            • Джамааль Загалов

              Ну скинь тогда скрины этих работ и страниц если ты сам находишь !))

            • марина

              ты молодец,,, очень грамотно, достойно,, не опускаясь на их уровень,,, настоящий алан! приятно что у нас такая молодежь

            • Джамааль Загалов

              АЕнаемаенгаейыл мах уыдонаей рацыдыстаем фаелае йаер мах уыдоны хуызаен не стаем уый тыххаей аемае мах царды бирае цы уыди.Уыцы царды хабарттае бындурон мах адат аемае мах ахаст иннае хуызмае раивтой. Аемае йаер аендаер къорд ыстаем.Уый тыххаей Руслан Сулейманович аергомаей бамбарын кодта!Уый взаер даер наеу,хорз даер наеу- раестаег цаеуы!Ме’намондаен дзаегъаелаей бирае цы наффыстон йын аемае уый мае раедыд у !Цыдаертае админ даер сахорста.
              Аез уаллагкоймаг даен.)))

            • Issa

              Если что, аш-тигор а не ас-дигор . Это после 1920 г у вас идет ассимиляция иронов с дигорцах, а до этого они были не осетинами а дигорамы.

            • Issa

              Если что аш-тигор а не ас-дигор . Знаю куда ты клонеш, привязав иронов к дигорцах . Ты лучше скажи , до 1920 г считали себя дигоры осетинами?

            • Джамааль Загалов

              «Аш тигор» — вообще меня убил наповал)))))давай разберемся пока с хонами , а с дигорцами и иронцами мы в Осетии как нибудь без твоих соплей обойдемся,вам бы самим разобраться между собою в ваших родственных взаимосвязях. Немного просуммируем весь тот сумбур который получился тут :
              - ты привел ссылку на документ якобы «гонения» казаков со стороны осетин , в то же время как я попросил уточнить из представителей каких национальностей состояло казачество в то время — это ты пропустил
              - далее ты продолжил линию гнуть гонения казаков большивиками , связывая их с документом который ты тут вывесил , но во первых я попросил напомнить читателям «были ли компенсации за землю» и кто был основным орудием в руках большевиков против казаков , это ты тоже пропустил — при этом не став поднимать вопрос о том что именно в те годы осетины потеряли немалую часть своего населения именно в силу того что наша элита выступала на стороне белогвардейцев , но тебе такой расклад не нужен потому что ты должен априори показать какие осетины нехорошие. Но для начала еще раз повторюсь почитай историю братьев Бичераховых,можешь взять источник информации , так сказать автора любого который тебе по душе
              - затронутое национальное самолюбие все таки дало знать о себе и ты все таки показал как под Далаково вы гнали казаков ))))

              -быть может дабы оправдать какие то нынешние претензии или же в силу иных соображени ящика пандоры на твоих плечах, ты решил привязать народов хонов к ингушам, выложив лишь названия работ в которых по большому если и говорится о том что хоны проживали на территории Кавказа но нет никаких даже косвенных мыслей о том что ингуши являются потомками этого народа. На заметку — научная элита , если ее можно так называть , в своем мнении неоднозначна в решении о том что хоны были местным субстратом как ты выразился, более того некоторые аварские ученые опираясь на аналогично на армянских историков не без основания предполагают что именно аварцы являются представителями хонов на Кавказе
              - немного по кабардинцам прошелся , которые оказывается посредством русских имели такую силу на Кавказе, хотя если бы ты в книжки русских историков заглянул то скорее всего увидел бы что именно предки нынешних адыгов и кабардинцев подняли против России газават
              -изначально у тебя началась твоя линия разделения дигорцов и иронцев но тогда были еще топикы по которым можно было пройтись
              - насчет Дударовых. если я не ошибаюсь то именно ты поднял вопрос о генетики Дударовых, вернее тех Дударовых которые родом из Чми и Балта. Когда ты получил результат анализов, если именно ты именно его просил (Исса имя распространенное так что не факт так что пардон если что ) то ты начал сливаться с темы. Зачем в таком случае надо было поднимать вопрос генетики
              -ты даже умудрился Дзанхота Хаджи вспомнить , старика который за свою жизнь несмотря на фразу приведенную тобою никогда не натравливал молодежь друг на друга в отличие от его восточных соседей
              - теперь фейс ту фейс — ты со мною поговорить обещал. Базара нет , летом буду и в Москве и в Осетии даст Бог и поговорим , но я своих оппонентов в лицо хочу знать ,да и того кударца твоего побратима тоже не мешало бы узнать (надо же «своих» знать в лицо). Я не герой и не выскочка но в данном случае желание получить знания, от таких знающих людей да еще лицом к лицу, у меня зашкаливает, так что не томи с поисками в интернет пространстве. могу скайп дать, что твоей душе угодно
              Что дальше ?Дигорцы — потомки древних ингушей ?Дигорцы отдельный народ а иронцы отдельный? Ты с этой тематикой не первый так что не удивишь ты меня.Как дальше жить будем — может все таки скинешь хотя бы ссылки в интернете на те вещи о которых ты говоришь? сразу говорю — мне нужны скрины . Еремян затронул, Еремян в виде скрина ты получил.давай будем равносильны в своих начинаниях

            • Марина

              ))))))))))))))))) мы дигорцы всегда себя считали осетинами, и мои предки все всегда считали себя осетинами,, !!! вы хотите чтоб мы были разобщенны понимаю, но и мусульмане и дигорцы и все считают себя ОСЕТИНАМИ в первую очередь! ,, Лучше в себе разберитесь, кто батлак, кто орстхой и т д))) Зайди в одноклассниках в группу — Репатриация — План Борова,,, и в группу — Ответ на План Борова,, и читай как так вы убить готовы друг друга, и чеченцев))))))) А мы тут сами разберемся ,, без вас)))

            • Джамааль Загалов

              https://m.vk.com/album-47071_183832577
              Вот ссылка на альбом , там все расписано
              Читай и просвещайся

            • Джамааль Загалов

              Это ты писал комментарии к статье насчет Дарьяльского ущелья ?

            • Issa

              «Высокородному и Высокопревосходительному господину генерал-порутчику действительному камергеру и разных орденов кавалеру Павлу Сергеевичу Потемкину.

              Куртатинского уезду деревни Карцы жителей Арчуда Куккова, Хадара Хабалова, Абоя Караева, Джатто Кулаева.

              Нижайщее доношение.

              Слышно было нам в прошедшую зиму, что на месте, называемом Хетек, имеет поселиться росийский народ, чему мы желая совершиться подлинно, пожелали и сами в сожительство и верноподданство России по близости того места поселиться.

              Ho как только приехали нынешнею весною пахать землю к посению хлеба, то ингушевцы Марсуко со своими обывателями, собравшись великою толпою, рабочий наш скот 25 быков и 14 лошадей угнали и 6 ружьев, плуги, топоры и всю у нас одежду отняв увезли, а из нас одного изрубили на части, а двоих — одного смертельно, а другого легко ранили.

              Сим донеся вашему высокопревосходительству всепокорно просим, дабы соблаговолено было приказать тем ингушевцам, чтоб отнятый ими скот и вещи возвратили нам и ту землю отвести нам для поселения… Апреля 20-го дня 1784 года».(14)

              Место Хетек находится на правом берегу реки Ар (Ардон) к востоку от г. Алагира в урочище Суадаг В статье «Владикавказо-Ардонская равнина и Алагир», опуб­ликованной в «Терских ведомостях», говорится: «Современное население плоско­сти появилось здесь, сравнительно говоря, недавно, так как, до утверждения русской власти на Кавказе, равнина пустовала, служа яблоком раздора между разными позднее жившими вокруг нее народами: кабардинскими, осетинскими, ногайскими, калмыкскими и ингушскими владетелями и обществами».(15)

            • Джамааль Загалов

              «ну насчет 12 колен ты наверное погорячился» — почему я погорячисля?у меня к примеру небольшая фамилия, основатели которой имели кровную месть с одной большой фамилией и в итоге мои предки вынуждены были переселиться в другое общество, которое проживало в труднодоступных местах. Там я тебе скажу не халва как в нынешнем Пригородном(с земледелием туго было) , тяжелые условия вообщем. И представь сегодня я 13-й Горец )))))Есть книга опубликованная нашим родственником и там именно расписано кто от кого пошел — древо жизни.А в Оетии были фамилии намного крупнее моей, и земля у которых получше была , так что у них и дальше моего 13го порядкового номера поколения посчитать можно.

            • Джамааль Загалов

              Найди в контакте , поговорим ))))

          • http://hohag.com/ hohag_admin

            Исса, «сказка» из 4х источников, 2 из которых дореволюционные архивные. Это было задолго до той поры когда вопрос происхождения фамилий приобрел стратегический смысл.

            G2 Ваделовых это не тот случай. Как было сказано у ингушей G2 составляет 2-3% которые скорей всего осетинских когда-то фамилий. Даже встречающаяся иногда у осетин J2 отличается немного от ингушской J2, а G2 Ваделовых просто идентичная Мильдзиховым, Гугкаевым и еще с десятку фамилий. Т.е базовый анализ даже разницы не видит между ними.

            • Барабас

              .Я если что вел речь об формировании осетинской нации а не о дигорцах .

              Хохаг,после этого про G2 можно было и не писать,эта фраза о многом говорит!)))

            • Джамааль Загалов

              Наш друг восточный нарушает 3 и 5 «адаты комментирования». Происходит целенаправленное разделение дигорцев и иронцев не попринципу места проживания или культурных различии а по принципу «белые и черные» , то есть основа «стереотип» . Просьба принять меры

            • Issa

              Админ, мои коменты поудалял а коменты этих двоих с ларца, одинаковых на лица оставил. А ведь это они, начали меня первым оскорблять . Нечестно (((

            • Джамааль Загалов

              Ты же хотел поговорить, более того не смотря на «оскорбления» тебе по видимо нравится раз столь долговременно вел полемику. Ну так найди меня в контакте и поговорим с тобою)))

            • http://hohag.com/ hohag_admin

              Issa, нет времени всё перечитывать. Почистили то, что выходило за рамки правил комментирования, и с твоей, и с их стороны. Прекращайте уже этот спор, тем более если он уже перешел в оскорбления

            • Barbarossa

              Вчера в первый раз посетил ваш сайт. Я вижу, что сайт осетинский. Вижу, что тут осетины-мусульмане вроде. Но откуда эти джахильские нацистские и националистические темы. Я — ингуш. Но я в первую очередь мусульманин. И мне плевать по большому счету кто от кого миллиард лет назад произошел. Единственное, что у меня вызывает вопросы к осетинам и то не ко всем — почему вы не вернули(те кто не вернул) дома вернувшимся из ссылки ингушам, я не спрашиваю про территорию, но живущие в чужих домах ведь знают и соседи знают что кому принадлежит. И почему вы не признаете, что в 1992 году чинились зверства над ингушами, ведь фотографии где штабелями лежат трупы ингушей на площади в Назрани заполонили весь рунет по этой теме. А в остальном если человек мусульманин он мне автоматически брат. Где-то полгода назад ко мне обратилась одна знакомая осетинка, это было в Москве, что хочет принять Ислам. Мы с другом подъехали, встретили ее, отвезли в мечеть она приняла Ислам и стала моей сестрой. И клянусь АЛЛАХ1ОМ я не дам ее в обиду ин шаа АЛЛАХ1 никакому ингушу, осетину или папуасу. Хотя до этого я ее знал очень мало и через знакомых. Надо быть справедливыми. Надо слышать своими ушами, смотреть своими глазами и думать своими мозгами, а не быть ведомым. ЧТо касается Беслана, этих бедных детей убило государство, как и 40 000 чеченских детей за время войны в Чечне. Я вас прошу своих братьев мусульман среди осетин и по возможности и других, вы же кавказцы, ради АЛЛАХ1А просто будьте справедливы сами к себе и к окружающим. ВоЛлах1и если я запорол косяк, я это признаю. Я не хочу чтобы осетины или кто-то признавал то, что он не делал, но то, что очевидно ведь можно и нужно признать. Это ли не мужество, это ли не Иман? Ассаламу алайкум всем братьям!

            • Hohag Ulubiaty

              уа алейкум ас салям уа рахматуЛлах. странно бывает слышать от ингушей требования справедливости, понятие справедливости у вас какое-то одностороннее. ты зашел на сайт и не понял всю кашу которую, кстати начал твой соплеменник. Ты почитай в других статьях коменты ингушей, ты даже в своем посте призыв к справедливости, начал с осетин и остальных кавказцев, хотя со своих бы пока начать стоит.
              насчет 92-го зверства были с обоих сторон и не стоит думать что ваши были пушистыми. будь справедлив.
              насчет беслана , будь справедлив, у вас хватает безголовой молодежи которая прикрывает исламом свои нац-кие взгляды и устраивает подобное. и поверь я встречал таких лично. начитался ваших статей о том, что в æтой школе пытали бедных ингушей и прочее. так что прошу тебя сердечно, как мусульманина в первую очередь надо начинать со своего бревна в глазу, а потом уже пытаться достать его у соседей.

            • Марина

              этих детей убило не государство, а убили вы,,, Не пришли бы вы, не было бы такой трагедии,,, Весь мир оплакивал, тока вы этим гордитесь,, и даже чисто по человечески не выразили соболезнования осетинскому народу и семьям чудовищной трагедии,,,

    • Cармат

      “… ингуши в силу внутренней ситуации в Чечне 15-го века и своих
      сепаратистских настроений были вынуждены покинуть обжитые места и искать
      пристанища на землях средневековой Осетии. Во-вторых, как мог я, будучи
      лидером чеченского народа ответственным за его судьбу, поддержать
      незаконные притязания ингушей на Пригородный район Северной Осетии?
      Разве мы не знаем, что несколько веков назад осетины великодушно
      позволили им (ингушам) расселиться на территории Восточной Осетии? Разве
      мы не знаем на своем примере, как безответственные ингушские политики
      разыгрывают территориальные карты? Еще свежи в памяти их возмутительные
      попытки отторгнуть от Чеченской республики Сунженский район и заявления о
      том, что Серноводск и Ассиновская являются исконно ингушскими землями.
      Наряду с этим я прекрасно отдавал себе отчет и в том, что преступное
      правительство Ельцина, используя настроения в Ингушетии, пытается
      спровоцировать нас и втянуть в конфликт”.
      Джохар Дудаев, г. Грозный, 19 апреля 1993 года

    • Cармат

      https://s04.justpaste.it/files/justpaste/d436/a15929174/363923983a585d144e86342d78e01177.jpg

      Этот древний памятник в виде фалоса, был в Ингушетии обнаружен Е.М.
      Шиллингом в 1921 году у селения Кок Хамхинского общества. Он пользовался
      особенным почтением у ингушских (кхекхалинских) женщин.
      Девять лет
      спустя, в 1930 году, он был перевезён группой археологов в музей.
      Евгений Крупнов пишет: ”С риском вызвать возмущение кхекхалинских женщин
      из ближайших селений мы с трудом и большими предосторожностями летом
      1930 г. увезли этот редкий памятник в Галгайский музей краеведения. В
      настоящее время памятник находится в Чечено-Ингушском музее в г.
      Грозном” [21, с. 185]. Некоторые исследователи ставят под сомнение пол
      богини Тушоли из-за ”камня счастья”, сопровождающего её культ. Так, Б.А.
      Алборов, исходя из того, что в храме Тушоли была найдена женская маска,
      но в то же время рядом с ним возвышался ”каменный fallos”, пришёл к
      выводу, что произошло ”смешение женского и мужского божеств” [1, с.
      368].

      Тушоли (или Тушол) была всеобщей любимицей. Ингуши взывали
      к ней с особым почтением: Дяла-йоI Тушоли (Тушоли, дочь Дялы) [14, с.
      166] или Дяла юхь Тушоли (Тушоли, лицо Дялы) [12, с. 100]. Eё именем был
      назван один из весенних месяцев в году – апрель или тушоли-бут.

      Тушоли, заботящаяся о сохранении и продолжении человеческого рода, не
      покидала сознание ингушских женщин даже после исламизации. Евгений
      Крупнов пишет: «Не только Е.М. Шиллингу и Н.Ф. Яковлеву в 1921 г., но и
      нам с Л.П. Семёновым в 1930 приходилось слышать от стариков, что
      бездетные ингушские женщины ходили на поклонение в святилище Тушоли у с.
      Кок» к сопровождающему её культ камню къуобыл кхер.
      Ингушский
      фольклор сохранил также гимн женщин, исполнявшийся в честь богини и
      передававший основной смысл вышеизложенной молитвы [19, с. 214-215]

      Фа́ллос или фалл (греч. Φαλλός) — символическое изображение эрегированного
      пениса. Слово Фалл от ингуш.яз. Фел, Фила «чуткость, чувсвенный»

      Выдвинутая Е.М. Шиллингом, А.А. Захаровым, Л.П. Семёновым и другими
      исследователями гипотеза о связях, некогда существовавших между предками
      ингушей и древними народами Месопотамии получает дальнейшее развитие и
      массу подтверждений этой «гипотезы».

      Известно теперь, что предки ингушей до их миграции а Закавказье и оттуда уже на Северный Кавказ, предки ингушей древние Халдеи (Глигвы-Гхлигви-Гхалгая-Халдеи)
      проживали как на севере Месопотамии откуда согластно древним источникам
      часть из низ была изгнана (за различные преступления о чём речь пойдёт
      ниже..), появление же другой части некогда единого народа —
      ингушей-халдеев на Кавказе (позднее) попала в Закавказье в качестве
      рабов.. которая много позднее расселилась на южных склонах Кавказа, а
      также в Предкавказье. Благодаря и, древнеармянским письменным источникам
      появилась возможность проследить, как проходило движение с юга на
      Северный Кавказ предков ингушей, принесших с собой культ Тушоли,
      сопровождающийся культом фалосопоклонничества который как это не странно
      сохранился у ингушей плоть до 20-го века фактически без изменений.
      Одними из этих племён, известными по армянским текстам, являлись галгаи /гIалгIай/ и гелатхой (они же как установили исследователи — глигви у грузин, Халдеи).

      В IV веке глигвы-галгаи (ныне ингуши) были
      христианизированы албанским царём Урнаиром. Албанская епархия в то время
      находилась в Чоре, селении, расположенном недалеко от Дербента. Они
      являлись, таким образом, первыми древне-галгайскими племенами,
      соприкоснувшимися с Христианством. Армянский просветитель Маштоц
      (361-440 гг.) создал в 415-420 годах алфавит, который можно было бы
      приложить к многочисленным языкам этнически пёстрого населения
      кавказской Албании.

    • Cармат

      ..Так, к примеру, в 2002 году вышло до предела напичканное всевозможными националистическими пассажами учебное пособие для 7–9 классов общеобразовательных школ некоего краеведа Н.Д. Кодзоева «История ингушского народа с древнейших времен до конца XIX века» (что является откровенно ЭКСТРЕМИСТСКОЙ литературой вводящая в заблуждение учеников способствую таким образом — РАЗЖИГАНИЮ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЙ РОЗНИ и русофобских настроений, и в перспективе пополнение ими рядов бандформирований которых как показывают многочисленные факты спонсируют и естественно корректируют западные спецслужбы для подрывной, террористической деятельности против жителей Кавказа и России… То что делает сепаратист Кодзоев и его проплаченая команда, это, взращивание и вербовка будущих террористов своими экстремистскими книгами причём за счёт налогоплательщиков России… Это ясно как Божий день..), по которому обучают детей в школах Ингушетии. В этом же году вышел сборник «ГIалгIай турпала иллеш» (составитель М.А.Матиев, научный редактор И.А. Дахкильгов) с «ингушскими» героическими песнями, большинство из которых, на самом деле – чеченские (которые нагло были присвоены и объявлены ингушскими… и если бы только ЭТО..). В 2005 году выходит вторая книга И. Абадиева «Эздел – формула земной жизни», «доказывающая» национальную исключительность ингушей и превосходство ингушского народа над соседними кавказскими народами. В 2007 году вышла книга А.Х. Танкиева «Эздел – ингушская этика» (до этого, в 1997 году, вышла его же книга под названием «Духовные башни ингушского народа»), в которой автор, уничижительно отзываясь о культуре и традициях соседних народов, пытается записать за ингушами все духовно-нравственное наследие не только нахов, но и народов всего Кавказа. В 2011 году выходят довольно внушительные по объему и солидные по оформлению и иллюстрациям издания «К древней и средневековой истории ингушей» (сборник статей, составленный Н. Кодзоевым)».

      Танкиев А.Х. в «Эздел – ингушская этика» пишет: «чеченизмы засоряют ингушский язык..».

      К великому сожалению, очередная в истории кампания по извращению истории нахов возведена в Ингушетии в ранг государственной политики. Доказательство тому выпущенная в 2011 году авторским коллективом под руководством Ибрагима Дахкильгова «История Ингушетии». Книга сопровождена вступительным словом Президента Республики Ингушетия. Высоко оценив сей труд, Юнус-Бек Евкуров пожелал авторам «не останавливаться на достигнутом и продолжать совершенствовать и дополнять данное исследование». И прочий ингушский шовинизм в этом духе…

      Примечательно то, что осетинофоб и автор ряда экстремистских книг и учебников Нурдин Кодзоев он предложил назвать столицу Ингушетии именем средневекового аланского города «Магас» (Маас), к которому ингуши как уже говорилось, не имеют никакого отношения. Мало кто знает и том, что в действительности в ингушском понимании изначально «Магас» имел и имеет смысл именно — «Моагас»
      Широко известный исследователь С.А.Дауев, по обоснованному мнению которого ингуши это и есть хазары-иудеи, и строят они столицу имени МОИСЕЯ город -Моагас. При этом ингуши вопрошают (?) — дескать непонятно в чем преступление, если даже это и правда. Моисей признается всеми мировыми религиями… Если вор-олигарх Гуцериев построит в Ингушетии «Бранденбургские ворота» (что кстати не исключено), это конечно же не будет означать что семиты ингуши прибывшие из Месопотамии — станут немцами.

      Крупнов Е.И., «Исторические известия об ингушах. Средневековая Ингушетия», Москва, 1971г.
      «… в период средневековья закавказским народам население Чечни было известно под именами «дзурдзуков», «дурдзуков», а население Ингушетии — под именами «гилигвов», «глигви».
      Современные грузинские исследователи также свидетельствуют, что в грузинских источниках для обозначения ингушей упоминается термин «глигви», который соответствует ингушскому «г1алг1а».

      Но по подтвержденной информации, первоначальный Кодзоева вариант названия столицы был «Этруск», но победило желание «задеть» соседей-осетин, которые непременно воспримут подобный паразитизм на своей истории как оскорбление (см. «Как искали имя столице Ингушетии»). Указывается, что «наш герой» – «сотрудник Ингушского НИИ гуманитарных наук им. Ч. Э. Ахриева», «ученый, историк, автор знаменитого учебника для школьников республики „История ингушского народа“». Интересно, читал ли Абадиев «знаменитый учебник», написанный его собственным редактором? Что то подсказывает, что читал, ибо в опусе Идриса Урусхановича можно найти целые куски из книги Нурдина Даутовича. Однако «экстремизма» Абадиев у Кодзоева не нашел. Впрочем, как и Кодзоев у Абадиева. Как говорится, «рука руку моет, и обе белы живут».

      Названия, связанные с Урарту у Кодзоева также легко переводятся с языка ингушей. Их предки якобы чудесным образом оказываются и на территории современной Италии: «Родственный хурритам и урартам нахоязычный народ жил в I тысячелетии до н.э. на Апеннинском полуострове». Речь, безусловно, об этрусках. С ингушами также отождествляются такие народы как гаргареи (хотя известно что те же Гаргареи это предки дагестанцев..), халды, моссинеки, санары, диаухи, дрилы, гениохи, тибарены и т.д.

      Неожиданно предками ингушей, а не грузин также объявляются колхи. По Кодзоему, «древнеингушские племена Колхиды переселяются на Северный Кавказ», а вместо них «Колхида заселяется грузиноязычными племенами». Т.е. древние ингуши обитали на территории современной Грузии (а также Ирака и Италии), а потом на их место пришли не такие древние грузины. В доказательство приводится созвучное этнониму «колх» слово «къулха», которым осетины якобы называют ингушей.

      Но в осетинском языке нет такого слова, но есть «хъулгъа» – так обозначают ингушей-галгайцев. И является оно производным от «г1алг1ай» «гхалгай» (Халдей), ставшего ныне самоназванием всех ингушей. Аналогично ингушское «хьири» («осетин») является производным от осетинского самоназвания «ир». Профессору стыдно не знать столь азбучные истины.

      «Г1алг1а» (Г1алг1ай) — древний этноним ингушей, изначально древнее самоназвание ингушей точнее как и грузины называли ингушей — «глигви» = Хлигвы (халхи/Халди) = Халхай. Древний этноним «Г1алг1а/халха» сохранился у некоторых современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» (халха, халки, халкъ). Древние названия ингушей и их страны — ГIлигIвис (Хлигви), ГIлигIвети, — сохранились благодаря древним источникам, грузинским в том числе. «глигви» ГIлигIвети, ГIлигIвис, в последствии образовав термин — ГIалгIай-Галгай – ингуш, что является небольшим ингушским тейпом в горной Ингушетии, от которого пошло самоназвание ингушей. Сам термин ГIалгIайче легко и прозрачно этимологизируется из ингушского: ГIалгIай + че, где ГIалгIай – название народа, а “че” – внутренность, внутренняя часть, укрытая часть, защищённая часть.

    • Cармат

      Казачьи
      и осетинские села и земли были подарены ингушам.

      В 1924 году у Северной Осетии в пользу Ингушетии отрезали 8000 десятин земли на
      левом берегу Терека. Преступная суть этого решения тем более очевидна, что на
      этих землях находились три исконно осетинских аула — Ларс, Балта, Чми. Их
      владельцы — осетинские феодалы Дударовы — еще в 1733 году вступили в переговоры
      с царем Грузии, а позже с представителями российской администрации на Кавказе.

      По данным на 1924 год, в Ларсе, Балте и Чми проживало 99 семей (476 душ обоего
      пола), из них 44 семьи осетин (219 душ), 33 — грузин (144 души), 20 — ингушей
      (107 душ), самовольно вселившихся в смутные времена 1917 года, и 2 — русских (6
      душ). При этом 17 семей ингушей жили в Балте, 3 — в Чми, а в Ларсе их не было
      вовсе. Как только стало известно об установлении границы между Северной Осетией
      и Ингушетией, жители Ларса провели «общее собрание» и попросили Совнарком
      Горской Республики отнести их к «осетинскому округу во всех отношениях».
      Представители осетинского, грузинского и русского населения Балты просили их
      «зачистить во Владикавказский округ, так как с ними, т.е. ингушами, нельзя нам
      жить…» Жители указанных осетинских селений стали беженцами.

      В 1925 году представители правительства Северной Осетии Тогузов и Таболов
      обратились в Комиссию по установлению границ между Осетией и Ингушетией с
      объяснительной запиской, в которой, обосновывая неправомочность притязаний
      соседей на аулы Ларс, Чми и Балта, подчеркивали: «Если в завершение всех
      земельных невзгод Осетии придется еще осетинскому народу отдать часть своих
      земель Ингушетии, то недовольство, которое будет этим вызвано среди осетин,
      можно себе представить» (ЦГА СОССР, ф.50, оп. 1, д.63, л.5-9).

      Таким образом, в 1920-1921 гг. Сунженские станицы, основанные казаками и
      обихоженные ими десятилетиями, стали ингушскими. 19 февраля 1924 года на
      совместном заседании комиссии Оргбюро ЦК РКП (б) и пленума Горского обкома
      партии были одобрены предложения о создании на базе Горской Республики
      Северо-Осетинской и Ингушской автономных областей.

      Поскольку ингушский народ к 1924 году не смог построить город или хотя бы
      приличное село, пригодное под столицу новой автономии, то ее управление решено
      было организовать временно в городе Владикавказе. К этому времени в переписи
      1923 года национальный состав населения в городе выглядел следующим образом:
      русские — 4618 человек, осетины — 9246 человек, армяне — 7554, грузины — 4763,
      персы — 1673, греки — 1404 человека. Впервые в истории г. Владикавказа в нем
      фиксируется наличие ингушей в количестве 501 человека.

      Скажем только одно: зажиточные казачьи станицы вокруг Владикавказа и на линии
      Сунженского укрепрайона, ныне ставшие объектами притязаний ингушских
      экстремистов, всегда были в поле зрения преступных групп и постоянно
      подвергались грабежам и нападениям ингушских банд, руководимых тейповыми и
      преступными авторитетами, которые, дабы упредить кару за свои злодеяния, ловко
      манипулировали безотказным спасительным лозунгом: «Помогите, притесняют бедного
      ингуша!»

    • Cармат

      Очень красноречивы воспоминания немецкого диверсанта
      Губе, его планировали назначить гауляйтером (наместником) на Северном Кавказе:

      «Среди ингушей я без труда находил нужных людей, готовых предать, перейти на
      сторону немцев и служить им.

      Меня удивляло: чем недовольны эти люди? Ингушы при Советской власти жили
      зажиточно, в достатке, гораздо лучше, чем в дореволюционные времена, в чём я
      лично убедился после четырёх месяцев с лишним нахождения на территории
      Ингушетии.

      Ингуши, повторяю, ни в чём не нуждаются, что бросалось в глаза мне,
      вспоминавшему тяжелые условия и постоянные лишения, в которых обреталась в
      Турции и Германии горская эмиграция. Я не находил иного объяснения, кроме того,
      что этими людьми из ингушей, настроениями изменческими в отношении своей
      Родины, руководили шкурнические соображения, желание при немцах сохранить хотя
      бы остатки своего благополучия, оказать услугу, в возмещение которых оккупанты
      им оставили бы хоть часть имеющегося скота и продуктов, землю и жилища».

      Как в Ингушетии встречали Гитлера и как
      хотел «отблагодарить» горцев немецкий фюрер

      Я и раньше знал, что ингушей депортировали во время войны не просто так. Они
      активно поддерживали Гитлера, стреляли в спину нашим солдатам, устраивали
      засады против наших войск. Ждали фашистов с нетерпением. Недавно в газете
      «Коммандос» я нашёл уникальные факты на эту тему. Знаю, что вы не любите
      перепечатывать чужие материалы, но думаю, что этот заслуживате перепечатки хотя
      бы в сокращении.

      Николай Родионович Венедиктов, Северодвинск

      “… А однажды ночью к нам во двор въехал грузовик Студебеккер. Из-за брезента
      слышалось приглушённое ржание. Оказалось, капитан Косенко со своими
      разведчиками отбил у ингушей подарочного коня, которого те приготовили для
      Гитлера. Я вышел во двор. “Пандуса-то нет, — сказал кто-то из солдат, — где бы
      доски взять, чтобы его на землю свести…” Я быстро слазил в сарай и помог
      достать широкие дубовые доски. У отца они там хранились на самом верху. По ним
      и свели коня.

      Красавец был конь… Я за свою жизнь много лошадей повидал, но такого не упомню…
      Высокий, статный, белый… Ноги тонкие, сильные… Нервный… Белый, как пена… И весь
      в одинаковых яблочках… Убранство — немыслимое по роскоши. На груди огромная
      золотая бляха, стремена, удила, лука седла, бляшки на сбруе — всё из чистого
      золота. Утром, когда золото сняли и взвесили — шесть с половиной пудов
      оказалось его. Упаковали золото в ящик из-под артиллерийских снарядов и увезли.

      А конь у нас ещё четыре дня во дворе стоял. Я его на водопой водил. Эх, и
      завидовали мне окрестные мальчишки!

      … А на пятую ночь приехал крытый Студебеккер, и коня того увезли. Понятно,
      больше я его не видел…”

      Именно в то время, когда ингуши с нетерпением ожидали прихода гитлеровских
      войск, убивали из-за угла красноармейцев, когда ингушские старики и старухи
      забивали камнями раненых солдат, когда готовили для фюрера дорогие подарки, сам
      Адольф Гитлер тоже не дремал. Он тоже подготовил ингушам и чеченцам подарок.
      Именно в это время он подписал директиву, согласно которой ингуши и чеченцы,
      как дикие и неподдающиеся воспитанию народы, не способные трудиться на благо
      тысячелетнего Рейха, подлежали физическому уничтожению. По мнению ингушского
      “благодетеля” — Гитлера, задача эта была выполнимой, поскольку трупами можно
      было забить всего-навсего одно ущелье. И лагерей строить не надо.

      А вот и подтверждение:

      «8 декабря 1941 года Вермахт издал
      директиву, где сказано: «Когда Грозный, Малгобек и другие районы будут в
      наших руках, мы сможем ввести в горы необходимые гарнизоны, и, когда в горах
      наступит относительное спокойствие, всех горцев уничтожим. Горского населения в
      Чечено-Ингушетии не так уж много, и десяток наших зондеркоманд может за
      короткое время уничтожить все мужское население» (газета «Советская Россия», 13.06.1970).

    • Cармат

      Сергей Плотников:
      «Ингуши должны благодарить Сталина за депортацию и ставить ему
      памятники»

      В Ингушетии набирает силу
      движение, связанное с запретом увековечения имени Иосифа Сталина на территории
      республики. На законодательном уровне позицию ингушского народа выражают
      республиканские парламентарии, входящие в Народное собрание Ингушетии. Не так
      давно Собранием был в первом чтении принят соответствующий законопроект,
      удостоившийся, однако, отрицательного заключения со стороны прокуратуры
      республики. Тем не менее, сообщил «Интерфакс», большинство парламентариев
      намерены, дождавшись «отзывов от субъектов права законодательной инициативы
      (главы республики, управления Минюста, Конституционного суда)», все-таки
      довести закон до второго чтения и принять его.

      Работа над доработкой
      законопроекта ведется в профильном комитете Народного собрания полным ходом.
      Источник «Интерфакса» уверен, что дело увенчается успехом, ведь формулировка
      закона совершенствуется с каждым днем, с учетом аналогичного «опыта регионов,
      которые пытались принять подобные законы, и претензий к ним политических
      партий». Ну, а самый главный залог успеха – идеологический посыл документа:
      «все же знают, что депортация народов давно признана актом геноцида».

      То, что источник называет
      геноцидом, а на казенном языке было названо депортацией, началось в феврале
      1944 года, когда, по приказу Сталина, вооруженные люди насильно выгнали из
      аулов и отправили в далекий чужой Казахстан 91 250 ингушей. И, хотя продлилась
      депортация не так уж долго – до 1957 года, для более чем половины изгнанников
      она закончилась гибелью. Точно такую же участь Сталин приготовил для чеченцев и
      некоторых других народов северного Кавказа.

      На эту тему
      корреспонденту «Петрогазеты» интервью дал известный журналист и обозреватель,
      Генеральный директор медиа-холдинга «НЬЮС ПУЛ» Сергей Плотников.

      — В компетенции ли
      региональных властей такие вопросы, как запрет на увековечение памяти того или
      иного исторического деятеля? Если так дело и дальше пойдет, то, например,
      татарстанским политикам придет в голову идея запретить Ивана Грозного. Не
      кажется ли Вам, что ингушские депутаты могут создать опасный прецедент?

      — Начнем с того, что
      Сталин – это фигура планетарного масштаба. И со всем уважением к ингушам, это
      не им решать, что из сталинского наследия запрещать или разрешать. Данный
      вопрос вне компетенции этого народа.

      Развал любой страны, как
      бы это не казалось гипотетически глупо, начинается именно с таких инициатив.
      Подобное мы уже увидели на примере Украины. Все происходит именно так:
      мягонько, при помощи всяких законопроектов, референдумов, а отнюдь не с помощью
      вооруженного вторжения. И, тем не менее, результаты изумительные: Россия
      потеряла Украину. Следом за тем, как Украина отделилась от РФ, последовала
      американская интервенция. Если в Татарстане заикнуться на счет Ивана Грозного,
      то через пару-тройку лет мы потеряем и Татарстан. Достаточно татарстанцам
      вспомнить, что Иван Грозный проявил некоторые элементы жестокости во время
      взятия Казани, и внедрить это в умы молодежи. Новое поколение будет твердо
      считать, что русские — захватчики, и Татарстан должен быть независимым. — На
      Ваш взгляд, почему вокруг личности Сталина более полувека спустя после его
      кончины в обществе кипят такие страсти? Сталин был человеком дела. После себя
      он оставил очень большое наследие, гигантскую страну с великолепной для того
      времени промышленностью. Это наследие, которое можно «подербанить», разворовать
      и т.д. Есть к чему приложить руку.

      Давайте разложим по
      полочкам, откуда у ингушей такие претензии к Сталину. Депортация населения
      изначально была законна или незаконна? Что чеченцы, что ингуши, что, в
      принципе, и татары, во время Второй мировой войны воевали на стороне
      гитлеровских войск в составе национальных легионов. Пусть они сначала подадут
      бумаги в Европейский Суд, о том, что не было таких легионов. Пусть попробуют
      доказать, что претензии Сталина к ним были безосновательными.

      Но на самом деле,
      документы и история говорят об обратном: они воевали против Советской армии,
      причем массово, именно всем населением. Огромное количество легионеров воевали
      в составе гитлеровских войск до конца войны, и ушли вместе с отступающими
      войсками. Что делают победители в таких случаях? Две тысячи лет назад, по
      тогдашним законам войны, всех ингушей вырезали бы поголовно, к чертовой бабушке.
      Тысячу лет назад их всех продали бы в рабство. А Сталин поступил очень мягко:
      он никого не вырезал, в рабство не продавал, он просто их выселил. Мне кажется,
      это самое мягкое наказание, которое можно придумать за предательство. Поэтому,
      ингуши должны ставить памятники Сталину величиной с небоскреб, а не продвигать
      против него различные законопроекты.

      «Петербургская
      газета»

      «8 декабря 1941 года
      Вермахт издал директиву, где сказано: «Когда Грозный, Малгобек и другие районы
      будут в наших руках, мы сможем ввести в горы необходимые гарнизоны, и, когда в
      горах наступит относительное спокойствие, всех горцев уничтожим. Горского
      населения в Чечено-Ингушетии не так уж много, и десяток наших зондеркоманд
      может за короткое время уничтожить все мужское население» (газета «Советская
      Россия», 13.06.1970).

      Cталин грубо нарушив Закон, фактически спас ингушей от возмездия
      (уничтожения)

      Более того, Сталин
      (которго ингуши ненавидят – похоже за спасение..) ингушам давал дома,
      беспроцентные суды (кредиты), освобождал от налогов, трудоустраивал, давал
      домашний скот и прочее. И это в то время когда на фронтах Великой отечественной
      войны героически сражаясь гибли лучшие сыны и дочери СССР. Кто не в теме, сразу
      не поняв чего да как может подумать что Сталин был ингушом. Это первая мысль
      которая посещает человека.

      Т. Сталину И.В.

      СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ
      СССР

      ПOCTAHOBЛEHИЕ # 1927

      от 28 июля 1945 г.
      Москва, Кремль.

      О льготах
      спецпереселенцам

      Совет Народных Комиссаров
      Союза ССР ПОСТАНОВЛЯЕТ:

      1. Освободить в 1945 и
      1946 гг. спецпереселенцев с Северного Кавказа, из Крыма, Грузинской ССР и
      калмыков в новых местах их поселения:

      а) от обязательных
      поставок сельскохозяйственных продуктов государству;

      б) от уплаты
      сельскохозяйственного налога, подоходного налога, по доходам от сельского
      хозяйства в городских поселениях.

      2. Списать с упоминаемых
      спецпереселенцев задолженность по сельскохозяйственному налогу, подоходному
      налогу по доходам от сельского хозяйства в городских поселениях и по
      обязательным поставкам сельскохозяйственных продуктов государству,
      образовавшуюся за ними в местах нового поселения.

      Зам. Председателя Совета
      Народных Комиссаров Союза ССР

      Н. ВОЗНЕСЕНСКИЙ

      Управляющий Делами Совета
      Народных Комиссаров СССР

      Я. ЧАДАЕВ

      Секретарь ЦК

      5-п, ст, ак

      Пост. СМ СССР #
      4367-1726сс от 24.XI.1948 г.

      Товарищу Сталину И.В.

      Товарищу Молотову В.М.

      Товарищу Берии Л.П.

      Товарищу Маленкову Г.М.

      31 января 1946 г.

      Спецпереселенцы с
      Северного Кавказа (чеченцы, ингуши, карачаевцы, балкарцы) в количестве 131 480
      семей — 498 870 человек, расселенные в Казахстане и Киргизии, в своем
      большинстве хозяйственно устроены и все трудоспособные вовлечены в трудовую
      деятельность.

      Из общего числа 205 000
      человек трудоспособных занято на работах в промышленности, на строительстве и в
      сельском хозяйстве 194 800 человек. Остальные 10 700 человек не работают по
      уважительным причинам.

      Все спецпереселенцы
      расселены в сельской местности. 81 450 семей вступили в члены колхозов.

      55 260 семей получили в
      собственность отдельные дома за счет нового строительства и покупки пустующих
      помещений у местного населения. 47 930 семей устроены на жительство по месту
      работы, в домах предприятий, каждой семье бесплатно выдан скот, отпускались
      долгосрочные ссуды. Выделено для этого 4796 тыс. рублей. Все спецпоселенцы
      освобождены от обязательных поставок сельскохозяйственной продукции и от уплаты
      сельскохозяйственного и подоходного налогов.

      За два года им было
      выделено 33 965 т продовольственного зерна, муки и крупы, 78 т сахара, 582
      тонны стали.

      Чеченец Магомед Хутуев,
      колхозник колхоза «10 лет Октября» Джалал-Абадской области Киргизской ССР, на
      общем собрании колхозников отмечал: «Благодарю тов. Сталина, что он проявляет о
      нас, спецпереселенцах, большую заботу. Мы считаемся одной семьей Советского
      Союза. В этих выборах мы будем принимать участие и голосовать за кандидатов
      нашей родной Коммунистической партии…»

      ГАРФ. Ф.Р-9401. Оп.2.
      Д.134. Л.176-180.

      https://justpaste.it/16ht0

    • Cармат

      Халдеи
      (вавилонское Kaldu, ивр. כַּשְׂדִּים) — семитские племена,
      обитавшие на юге Месопотамии, в области устьев рек Тигра и Евфрата на
      северо-западном берегу Персидского залива с конца X по IV век до н. э. Вели борьбу с
      Ассирией за обладание Вавилоном. В 626—536 гг. до н. э. в Вавилоне правила
      халдейская династия, основавшая Нововавилонское царство.

      Слово «халдеи» неоднократно упоминается в Библии — например, в Книге пророка
      Аввакума и в Книге Иудифи (5:6). Халдеями в древнем мире также называли
      колдунов, магов…

      Помимо
      всего прочего, обратила на себя внимание и языковая связь:

      Ингуш.яз хъо-ва «ты»/ Арабский яз хува «он»

      Ингушский яз. Хьо -я «ты»/ Арабский хия «она»

      Ингуш.яз набахвала выйти из сна»/ Арабский яз набахара «разбудить»

      Ингуш.яз ганз «клад»/ Арабский яз ганз «клад»

      Ингуш.яз кис «карман»/ древнеарамейский яз кис «карман»

      Ингуш.яз тов «подходит»/ Иврит тов «отлично»

      Ингуш.яз бида «сырое»/ Арабский бида «новый»

      Арабский язык аалика «висеть»/ ингушский язык оала «висеть»/ ингуш.яз алига
      «падать»

      Ингуш.яз алийса «лежи»

      Арабский язык тадаххуль «вмешательсво»/ ингушский язык тадахийл «надвигаться»
      «наступать»

      Арабский язык маун «вода»/ ингушский язык ман, мал «пить»

      Арабский язык аскари «военный»/ ингушский язык эскар «армия»

      Арабский язык дахаля «войти»/ ингушский язык дахул «дальше»/ доаг1ал «идут»

      Арабский язык табиб «врач»/ ингушский язык Тоаби «поченить» Ингуш.яз тоабяб
      «вылечил, починил»

      Арабский язык мудыр «вредный»/ ингушский язык му «плохой» мудыр «плохой»

      Арабский язык даиман «всё»/ ингушский язык дайм «постоянно» даиман «постоянно»

      Арабский язык халяк «гибель»/ ингушский язык халак «уничтожение» халак-би
      «уничтожить» поколечить»

      Турецкий яз халяка «калека»

      Арабский язык тарих «дата»/ ингушский язык тарах «дата»

      Арабский язык зоуджя «жена»/ ингушский язык зуда «самка» зудари «самки»

      Аккадский яз зида, зидари «жена»

      Арабский язык касин «жестокий»/ ингушский язык кызва «жестокий» кыз «жестокость

      Арабский язык хаяван „животное“/ ингушский язык хайб „скотина“

      Арабский язык масяля „задача“/ Ингуш.яз масал „задача“ „пример“

      Арабский язык сыхха „здоровье“/ ингушский язык сыха „скоро“ „быстро“

      Арабский язык ылим „знание“/ ингушский язык ийли, уйле „мысль“ илам „знание“

      Арабский язык маан „значение“/ ингушский язык маIан
      „суть. Значение“

      Арабский язык ляиба „играть“/ ингушский язык лейза, лоуза „играть“

      итд.

  • Выбор редакции

  • ПОДПИШИСЬ
    НА ОБНОВЛЕНИЯ
    В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ
    Группа Вконтакте
    Страница на Facebook
    Читать в Twitter
    29
  • Комментируют